藥王的家
? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 孫原村焦群海
史料記載
五代.后晉開運二年（945），劉煦《舊唐書》載“孫思邈，京兆華原人也。”
明嘉靖三十六年（1557），《耀州志》記載：“孫家塬即真人（孫思邈）籍里，在太元洞（藥王山北洞）東北八里，今無人。真人故里即孫家塬，土人就其宅作真人祠。真人故里石碑和真人故里匾尚存于孫家塬村中。”（圖1）
清康熙十年（1671），《唐 敕封孫真人故宅》碑記“真人諱思邈，生于后周，少而神翼。隋文帝唐太宗屢詔不仕，仙攀五臺山。子諱行，鳳閣侍郎。孫諱溥，蕭縣丞，俱華原人，世居此村。孫家塬迄今古墓尚存” 。（圖2）
清乾隆十六年（1751），《重修真人祠碑記》“吾鄉—真人故居也。昔人曾得鐵瓢、藥器於土室中，故就其地而建之祠。祠之南有墳墓在焉。而祠式臨其上，則其望故跡而興祀事者，誠有汝世不忘之意焉！”（圖3）
清同治十一年（1872）《孫真人先塋碑記》中，“真人生于周宣帝時，而此塋乃宣帝以前有。千百年之高冢古墓，其宗派源流荒遠難稽，而要皆孫真人之先塋也。”
上世紀70年代，藥王山文管所研究員王明皋在《孫思邈故里孫家塬記》中敘述：“位于陝西省耀縣東北七公里的孫家塬村，是我國唐代偉大醫藥學家藥王孫思邈的故里。據傳，孫家塬在歷史上雨水充沛，樹木藏密，盛產糧棉……古城老堡子，在孫家塬的東北約一里許……鹼畔，地旁，仍可揀到漢代斷瓦殘片，足見其歷史久遠。村中老人們說，孫思邈就誕生此處，并隨父母在這里度過了他的童年。”
共和國五十一年（2000）,陝西孫思邈研究會張光溥先生所編《古今中外評贊孫思邈》寫到：“孫思邈，陜西耀縣（古京兆華原）孫家原人。生于西魏大統七年（公元541年），歷經北周、隋、唐（初唐） ，唐高宗永淳元年（公元682年）逝世，享年一百四十又一，是一位再度古稀之年的壽星。”
上述史料已說明：“藥王孫思邈是陝西省銅川市耀州區孫原鎮孫原村人，孫原村里的真人祠就建在藥王當年家宅原址上。”
當年藥王的家是個啥樣子？位置于孫原村哪一處？占地有多大？房舍有哪些？需得與世人共同了解。
藥王自述
《千金翼方》卷第十四《退居》。
擇地第一：山林深遠，固是佳境，獨往則多阻，數人則喧雜。必在人野相近，心遠地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十畝，平坦處便可構居。若有人功，可至二十畝，更不得廣。廣則營為關心，或似產業，尤為煩也。若得左右映帶，崗阜形勝，最為上地。地勢好，亦居者安，非他望也。
締創第二：看地形向背，擇取好處，立一正屋三間。內后牽，其前梁稍長，柱令稍高。椽上著棧，棧上著三四寸泥，泥令平，等干即以瓦蓋之。四面筑墻，不然塹壘，務令厚密，泥飾如法。須斷風隙，拆縫門窗，依常法開后門。若無瓦，草蓋令厚二尺，則冬溫夏涼。于檐前西間作一格子房以待客。客至引坐，勿令入寢室及見藥房，恐外來者有穢氣損人壞藥故也。若院外置一客位最佳。堂后立屋兩間，每間為一房，修泥一準正堂，門令牢固。一房著藥，藥房更造一立柜高腳為之，天陰霧氣，柜下安少火，江北則不須火也。一房著藥器，地上安厚板，板上安之，著地土氣恐損。正屋東去十步造屋三間，修飾準上。二間作廚，北頭一間作庫。庫內東墻施一棚，兩層，高八尺，長一丈，闊四尺，以安食物。必不近正屋，近正屋則恐煙氣及人，兼慮火燭，尤宜防慎。于廚東作屋二間，弟子家人寢處。于正屋西北，立屋二間，通之，前作格子，充料理曬曝藥物，以籬院隔之。又于正屋后三十步外立屋二間，椽梁長壯，柱高間闊，以安藥爐。更以籬院隔之，外人不可至也。西屋之南立屋一間，引檐中隔著門，安功德，充念誦入靜之處。中門外水作一池，可半畝余，深三尺，水常令滿，種芰荷菱芡，繞池岸種甘菊，既堪采食，兼可悅目怡閑也。
藥王所有的著作都是在自己親身實踐后而確立的。《千金翼方》卷十四《退居》一文中的“擇地、締創”兩章節，正是藥王當年親自選址、規劃、建造的自己的家。孫原村真人祠所在地，其地貌特征、建筑規模、房舍布局、周邊環境與書中描述的一模一樣。
孫原村的地貌
孫原村的地形走勢是東北高西南低。從村東北高圪瘩順勢而下，經坳里、北嶺、東嶺、西嶺至魚兒嶺，象一條碩大游擺的鯉魚脊背,與澗溝南岸依次而上的寶鑒山、錦屏山、將軍山，形成了一張陰陽平衡的雙魚圖，孫原村恰好坐落在陽面的魚眼里，澗溝對岸東南方的惠原村剛好坐落在陰面魚眼里，天人合一，如此完美（圖4）。
歷史上孫家塬是一個雨水充沛，樹木藏密，盛產糧棉，規模較大的村子。四周山崗水長，澗溝溪流不斷。而村舍座落在北嶺、東西嶺、椿樹嶺、魚兒嶺的環抱中。背山臨水，左右映帶，崗阜形勝，實乃宜居之佳境。從南北朝時期孫家塬舊堡子遺址，以及上世紀50年代，孫塬村在修北城壕西路時，出土的陶罐，刻有“漢?高后?丙辰”字樣，即呂雉三年（公元前185）來推考，這個村子早在秦漢時就有人群居住，且是一塊文明富庶的風水寶地。
藥王家的位置
在孫家塬這一塊風水寶地上。藥王的家有兩次變遷。一是藥王誕生地南北朝時期，二是北周末隋朝初期間（圖5）。
南北朝時期，孫家塬堡子建在村東溝的南端朝天嘴上。西魏大統七年（541）孫思邈就誕生在那里。舊堡子東南西三面臨溝，依坡而下，筑成五層窯洞也有廈房，只有北邊城墻。城墻高兩丈余，長三十丈，延伸到東西兩側溝邊。北城墻外有十丈寬的城壕與塬畔連接，易守難攻，是兩晉南北朝戰亂時期特有的選址。為了生活和孩子求學方便，孫思邈的父親孫孝冰主事，在北城壕東北溝灣向陽處，打成三孔窯洞住人，又在兩側各打一小窯洞，儲放雜物。中間窯洞頂端有通風孔，能調節溫度與濕度，冬暖夏涼，環境適爽。幼年的孫思邈隨家人已搬入這里。（1975年天津中醫學院教授一行來孫塬村考查，村民焦印才、蔡德寬、張漢云、焦生功帶路見證）（圖6）。
孫思邈成年后行醫治病、懸壺濟世，往來于溝東舊宅很不方便，加之窯舍條件所限，難以開展藥術研究。為了適應醫藥科研事業的發展，為自己、家人、弟子開劈更多的空間，孫思邈親自選址，規劃，主持建造，于北周建德年間完成包括洗藥池在內的全部工程，并從舊堡子遷入自己滿意的新家（今真人祠所在地）。
隋朝初期，孫家塬人口居住相對集中于堡子東北部，藥王的家位于城堡外西南方，新宅占地三畝多，東南西都是孫家塬最平整的良田沃土。既不“獨往則多阻”，也避開“數人則喧雜”的干撓。真乃地勢好，亦居者安，非他望也。（圖7）
藥王家的布局
藥王家的平面圖（圖8）
正屋三間。西屋診斷室，中屋辦公室，東屋寢室。
儲藥房二間。西屋藥器房，東屋藥廚房。
灶房三間。南邊廚房二間，北邊食品庫一間。
弟子家人宿舍二間。
曬藥房二間，曬藥場。
烤藥爐二間，制藥場。
安功修煉房一間。
東門房三小間。
洗藥池。
草藥園
初具規模的新家，讓孫思邈的醫藥科研事業長足發展，也讓他醫療技術遠近聞名，更讓他大醫精誠的美德天下傳頌。于是就有了隋文帝唐太宗屢詔不仕，隱居太白峨嵋，拯危救衰，降龍伏虎，仙攀五臺山等，后來發生的許多感動世人的故事。
藥王大殿中門外的藥王老池，占地六分六厘，剛好與藥王自述“中門外水作一池，可半畝余” 面積相等。每年雨季，水從村東北高圪瘩處匯集，沿官路順煙筒溝而下，流經五華里，在村口古槐前急轉一個大灣，甩掉浮游物和料漿石，再向南緩緩流入藥王老池。藥王老池的水蓄滿后會自動溢出，向東流入東大老池。因而，藥王對自己開挖的洗藥池精美的贊述：“深三尺，水常令滿，種芰荷菱芡，繞池岸種甘菊，既堪采食，兼可悅目怡閑也。”是完全符合當時歷史環境的。
藥王老池是當年孫思邈親自開挖的洗藥池原址，一千多年來，禁止牲畜、家禽、小孩進入，所蓄之水清澈干凈衛生，供村民生活用水。村民食飲能健康長壽。東大老池所蓄之水有岸邊諸佛保佑，牲口飲用能體壯力強，村婦洗衣能速脫污。因而藥王老池、東大老池千年來一直得到村民的重點保護（圖9）。
真人祠的由來
孫原村真人祠里的藥王大殿，就建在當年藥王家正屋三間的原址上（圖11）。
唐永淳元年（682）農歷二月十五日，高壽141歲的藥王孫思邈在孫家塬老家仙逝。藥王去世、震驚朝野，舉國上下，憑吊月余。三月十六日，尊藥王遺囑，兒孫們將他薄葬在“孫氏先塋父母之側”。三周年過后，每年二月十五日，藥王的子孫都要在藥王的家里三間正屋舉行“忌辰”活動，緬懷先圣。忌辰活動到唐禧宗元和二年（882）后，藥王的后裔們順天意、應民心，把二月十五藥王“忌辰” 日與傳統的二月二日“龍抬頭節”有機結合，并把藥王的家里三間正屋改成三間祠堂，開始每年農歷“二月初二”舉行盛大的祭祀活動。從五代過渡到宋代，前往孫家塬參加“二月二” 祭祀活動的人越來越多，藥王家里原有的三間正屋所改的祠堂接納不暇，且一天的祭祀活動時間太短、難以滿足世人對藥王崇拜之心愿。為張大規模，誠紹天下，藥王的后裔們“就其地而建之祠”，于北宋嘉佑三年（1058）在藥王家正屋三間的原址上，重新建成宏偉莊嚴的三間“藥王大殿”， 舉行三天盛大的紀念儀式。從二月初一開始，公祭藥王，唱戲耍社火，進行民俗文化活動，到二月初三結束，形成了一年一度豐富多彩的孫家塬“二月二藥王廟會”。 元代前后，藥王大殿兩側增建左祠馬王、右祠土神，變成五間大殿。明代后又增建圣母殿，西湯房，東門增寬加高，門樓變成兩層。這就是真人祠的由來（圖10）。
藥王—孫原村的村魂
一千多年來，真人祠香火不斷，成了天下蕓蕓眾生拜藥王，祈幸福，求安康，弘揚藥王高尚醫德醫朮，發展中華兒女優秀傳統文化，提高做人道德水準的圣潔殿堂。從唐代至今，藥王孫思邈偉大的人格魅力和高尚的道德情操，讓世人敬仰，讓天下模拜，更深深的影響和啟示著孫家塬這塊土地上的村民。
藥王孫思邈的生平遺跡,給這塊土地上的村民帶來無限的榮耀，帶來享受不盡的精神財富，也帶來人生宏偉的奮斗目標和做人處事的準則。生活在這塊土地上的村民，不僅形成敬仰藥王，熱愛家鄉、熱愛生活，勤勞樸實、誠信重義，文明健康、同心同德的村風，而且用忠誠和智慧、用生命和汗水，自覺地保護著藥王生平的遺跡和文物，自覺地茸修和建設著這些文物古跡，自覺熱情地宣傳著這些文物古跡，自覺積極地傳承著這些文物古跡。
為了讓子孫后代以及來孫家塬拜竭藥王的游人，牢牢記住：這里就是藥王孫思邈誕生的地方，這里就是藥王孫思邈的家，自宋、金、元、明到清初,七百余年間，真人祠“修復已經數四”；自大清1751年到共和國1992年二百余年間，真人祠大型“修葺擴建也有四次”。 而每一次修建的目的，都是“以紹往古而垂永久者、讓真人之風徵流傳萬世”， 讓“ 祠塋圣地拜竭，簫鼓長春”。
因為孫原村民深深地知道，保護和茸修藥王生平的遺跡，就是為子孫種福種德，更是自己人生最大的責任和人生最高的目標，因而，一年一年，一代一代，自覺地為藥王修廟、唱戲、過會、上墳……在子孫后代心目中，樹起了孫原村那永不沒滅的村魂。
盡管藥王當年家宅原貌蕩然不在，但從史枓記載與藥王自述來考證，從孫原村地形地貌特征來分析，從真人祠在孫原村所處的位置來研究，從民間千年來一直傳說來挖掘，我們肯定地說：“藥王的家就是在孫原村真人祠原址上。”
2014年立冬初稿
2015年夏至完成
2016年春分再改
參考資料：《舊唐書》《千金翼方》《耀州志》《藥王故里碑文》
附圖11張
（圖1）真人故里石匾 ? ? ?（圖6）南北朝舊堡子
（圖2 ）村口石碑 ? ? ? （圖7 ）藥王的家彩圖
（圖3 ）藥王廟石碑 ? ? ?（圖8）藥王家平面圖
（圖4）孫家塬座標圖 ? ? ?（圖9）明清村貌簡圖
（圖5）藥王家的位置 ? ? ?（圖10）孫原村真人祠
（圖11）藥王大殿
（圖1）真人故里石匾
（圖2 ）孫原村口石碑
（圖3 ）藥王廟石碑
（圖4）孫家塬座標圖
（圖5）藥王家的位置
（圖6）南北朝時孫家塬舊堡子
（圖7）藥王的家彩圖
（圖8）藥王家平面圖
（圖10）孫原村真人祠
宋代所固的藥王老池
（圖9）明清村貌簡圖
（圖10）孫原村真人祠
（圖10）孫原村真人祠
千年香火
拜藥王、祈平安、求健康
（圖3 ）藥王廟石碑
（圖11）藥王大殿
（圖7）藥王的家彩圖
