乾隆雞缸杯除了寫有“大清乾隆仿古”的篆書底款，在杯子的側壁還寫有一百多字的楷書御題詩。“御題詩”顧名思義，就是將皇帝所作之詩，題于器物之上，內容都是些懷古歌頌的。

這件杯壁寫的就是乾隆皇帝稱贊雞缸杯的御題詩。詩文為乾隆四十一年（1776年）作《詠雞缸杯》：“李唐越器人間無，趙宋官窯辰星看。殷周鼎彜世頗多，堅脆之質于焉辨。堅樸脆巧久蹔分，立德踐行義可玩。朱明去此弗甚遙，宣成雅具時猶見。寒芒秀采總稱珍，就中雞缸最為冠。牡丹麗日春風和，牝雞逐隊雄雞絢。金尾鐵距首昂藏，怒勢如聽賈昌喚。良工物態肖無遺，趨華風氣隨時變。我獨警心在齊詩，不敢耽安興以晏。乾隆丙申御題”，詩尾紅彩書“≡（乾）”、“隆”二章印。

清乾隆? 粉彩御題詩文雞缸杯

觀復博物館藏

全詩一百三十二字，方寸之間井然有序，《飲流齋說瓷》評曰：“所題詩字體有兩種：一種字較小，體近虞、王之間；一種字較大，楷法凝重，又頗似顏魯公矣”。

御題詩乾隆時期最為流行，嘉慶、道光以后逐漸消失，這與皇帝的文學修養和社會狀態有著密不可分的關系。御題詩有書寫的也有直接在器物上鐫刻的，之前在講陶瓷刻款的時候曾經專門提到過，這里就不再贅述。

乾隆：來來來，都向我看齊

由于乾隆盛世的長久影響，之后的嘉慶、道光兩朝瓷器的寫款方式都深受其影響。除了個別堂名款和人名款有所不同外，大部分的款識內容、風格都大同小異，尤其是官窯的落款，更是向著乾隆盛世看齊。仍然是以篆書六字方款為主，楷書款幾乎不見。

清嘉慶? 粉彩山水人物紋碗

觀復博物館藏

清道光? 粉彩蓮花紋蓋碗

觀復博物館藏

款識品種除了藍色的青花款，紅色的礬紅款，還有少量的金彩款。這件北京故宮博物院收藏的印盒，盒的底部落有藍色青花的六字篆書款，是典型的嘉慶官窯款識。盒蓋上兩條金龍，上下呼應，中間方框中還用金彩寫有“懋勤殿”三字的篆書款。

清嘉慶? 粉彩龍紋印盒

北京故宮博物院藏

懋勤殿位于紫禁城內乾清宮西廡，殿名取其懋學勤政之意。懋勤殿是皇帝的書齋雅室，內部裝飾也都是儒雅的文化氛圍，殿內懸有“基命宥密”匾額，是乾隆皇帝的親筆御書。清代帝王經常與儒臣在此談古論今，作詩賦詞、鋪紙研墨、揮毫丹青。

每年秋天， 皇帝宣召有關大臣，把那些確實罪大惡極又屢教不改、毫無悔意的罪犯名單呈前，用紅筆在其名字下面加勾宣判死刑，然后交給刑部執行。因此這項活動又被稱為“勾到儀”。這件龍紋印盒至今內部還有殘存的紅色印泥，很可能就是清代某位帝王當年在懋勤殿里的御用之物。

道光時期最有代表的款識當屬“慎德堂制”了。“慎德堂”是圓明園內的一座宮殿建筑，位于圓明園九州清晏島。

道光帝酷愛圓明園，認為圓明園九州清晏殿西側怡情書史、安樂和一帶風水極佳，遂將其原有建筑拆除，新建造一座面闊五間，進深三卷的勾連式大殿，并取名為“慎德堂”。所以今天看到落有“慎德堂制”四字款的瓷器都是當時供道光皇帝在慎德堂居住時的御用瓷器，堪稱官窯里的官窯。如果對此沒有研究，很可能就會把這類瓷器當成普通的堂名款作品了。

清道光? 粉彩花卉紋碗

北京故宮博物院藏