知乎上很多人是科學教,唯科學是唯一的真理,往往把現實存在的現象不顧,特別是中醫話題里就特別多,明明中醫有效,因為現在科學理論沒辦法解釋這個現象,就認為是錯誤的,是迷信,是安慰劑,那么是不是中醫本身有問題還是科學自身的不足?
我想還是從科學理論形成的過程來看看,到底根結在哪里。
科學理論的形成:
發現客觀現象;
提出假設解釋現象;
驗證假設形成科學理論。
從這這個形成的步驟來看,都是主觀的,沒有一個是客觀的。也就是說,科學理論取決于創立者的世界觀,但并不代表這個理論是錯的(有潛臺詞,后文述)。
那么描述同一個事物,是否有可能存在多個理論?答案:是的。
當前的經典物理理論和量子物理的理論,就是很好的一個例子。比如:同樣是平整的桌面,在經典物理的理論來看,桌面是光滑,平整的。但是在量子物理理論去看,這個桌面是溝壑縱橫,高山林立。
那你說這兩個哪個是錯的?哪個是對的?在我看來是沒有對錯的,為什么?因為這兩種科學理論所適用的范圍不同,也就是說任何理論都是有適用范圍的,都是有邊界的,超過這個邊界的現象肯定是不能解釋的。也就是經典物理中的理論無法解釋在量子角度觀察到的現象。
好了,任何理論都有適用范圍,都有邊界,這就是我剛才的潛臺詞。
任何理論也只是描述了這個客觀事物的某個角度或者某個層面,并不能代表事物本身。這也是《道德經》開頭講的:『道可道,非常道;名可名,非常名。』的意思。
現在我們來看中醫理論和西醫理論。
注意:任何一門醫學都是由理論和醫療技術構成,理論則由創立者的世界觀決定,醫療技術則由創立者和生產力水平共同決定。
人們從能觀察到的有形的角度形成了西醫理論,所有的一切都是基于解剖,生化等有形的層面所形成的理論,所以對于無形的諸如精神意識層面、功能性的問題(這些現象都是客觀存在的,如果有人硬是不承認,那就沒辦法了~),西醫就沒辦法解釋了。這就是說:西醫的適用范圍適用人體可觀察到有形的層面,不在這個范疇就無法形成好的治療方案。
再來看中醫。
中國文化一向是認為:『有生于無』,這個過程是這樣的:無生出氣,氣聚成像,依象成形。這個氣就是有無之間紐帶,所有的一切有形的事物都是這樣的一個過程。
那么如何來理解氣?《莊子·天下》篇有句話可以啟發:『一尺之棰,日取其半,萬事不竭』。這個需要一點點想象力,當分解到量子再繼續分解,總歸是有個客觀存在的事物,古人就把這個稱為氣。注意氣是客觀存在的。這是一種認識氣的方法。
還有一個就是反證法,物理學上用的也不少。只要根據這個假設的氣的運行規律所產生的現象進行驗證,得到的結果一致就是正確的。
所以中醫認為生命:人體是氣的運行結果,也是氣的運行場所。假如運行的場所被破壞了,生命就終止了;假如氣的運動停止了,生命也就停止了。這就是中醫里的生命觀。
現在回過來看,中醫的適用范圍包括氣和形,西醫的適用范圍包括形。
所以不能認為你信奉的理論就完全代表它所描述的對象本身,凡是不符合你所信奉的理論的其它理論都是錯誤的。
所以,所謂的科學理論并不能涵蓋客觀事物的全貌,都是盲人摸象,不是絕對的真理(注意潛臺詞)。