知乎上很多人是科學教，唯科學是唯一的真理，往往把現實存在的現象不顧，特別是中醫話題里就特別多，明明中醫有效，因為現在科學理論沒辦法解釋這個現象，就認為是錯誤的，是迷信，是安慰劑，那么是不是中醫本身有問題還是科學自身的不足？

我想還是從科學理論形成的過程來看看，到底根結在哪里。

科學理論的形成：

發現客觀現象；

提出假設解釋現象；

驗證假設形成科學理論。

從這這個形成的步驟來看，都是主觀的，沒有一個是客觀的。也就是說，科學理論取決于創立者的世界觀，但并不代表這個理論是錯的（有潛臺詞，后文述）。

那么描述同一個事物，是否有可能存在多個理論？答案：是的。

當前的經典物理理論和量子物理的理論，就是很好的一個例子。比如：同樣是平整的桌面，在經典物理的理論來看，桌面是光滑，平整的。但是在量子物理理論去看，這個桌面是溝壑縱橫，高山林立。

那你說這兩個哪個是錯的？哪個是對的？在我看來是沒有對錯的，為什么？因為這兩種科學理論所適用的范圍不同，也就是說任何理論都是有適用范圍的，都是有邊界的，超過這個邊界的現象肯定是不能解釋的。也就是經典物理中的理論無法解釋在量子角度觀察到的現象。

好了，任何理論都有適用范圍，都有邊界，這就是我剛才的潛臺詞。

任何理論也只是描述了這個客觀事物的某個角度或者某個層面，并不能代表事物本身。這也是《道德經》開頭講的：『道可道，非常道；名可名，非常名。』的意思。

現在我們來看中醫理論和西醫理論。

注意：任何一門醫學都是由理論和醫療技術構成，理論則由創立者的世界觀決定，醫療技術則由創立者和生產力水平共同決定。

人們從能觀察到的有形的角度形成了西醫理論，所有的一切都是基于解剖，生化等有形的層面所形成的理論，所以對于無形的諸如精神意識層面、功能性的問題（這些現象都是客觀存在的，如果有人硬是不承認，那就沒辦法了~），西醫就沒辦法解釋了。這就是說：西醫的適用范圍適用人體可觀察到有形的層面，不在這個范疇就無法形成好的治療方案。

再來看中醫。

中國文化一向是認為：『有生于無』，這個過程是這樣的：無生出氣，氣聚成像，依象成形。這個氣就是有無之間紐帶，所有的一切有形的事物都是這樣的一個過程。

那么如何來理解氣？《莊子·天下》篇有句話可以啟發：『一尺之棰，日取其半，萬事不竭』。這個需要一點點想象力，當分解到量子再繼續分解，總歸是有個客觀存在的事物，古人就把這個稱為氣。注意氣是客觀存在的。這是一種認識氣的方法。

還有一個就是反證法，物理學上用的也不少。只要根據這個假設的氣的運行規律所產生的現象進行驗證，得到的結果一致就是正確的。

所以中醫認為生命：人體是氣的運行結果，也是氣的運行場所。假如運行的場所被破壞了，生命就終止了；假如氣的運動停止了，生命也就停止了。這就是中醫里的生命觀。

現在回過來看，中醫的適用范圍包括氣和形，西醫的適用范圍包括形。

所以不能認為你信奉的理論就完全代表它所描述的對象本身，凡是不符合你所信奉的理論的其它理論都是錯誤的。

所以，所謂的科學理論并不能涵蓋客觀事物的全貌，都是盲人摸象，不是絕對的真理（注意潛臺詞）。