作為空手道小林流的祖師，知花朝信的文化水平怎樣？

從歷史資料上來(lái)看，知花先生正式的學(xué)歷恐怕只有初中水平。1900年，15歲的知花先生離開(kāi)沖繩縣立第一中學(xué)，之后就拜到糸洲安恒門下學(xué)習(xí)拳法（這時(shí)中國(guó)還是清朝，但是這一年八國(guó)聯(lián)軍入侵，整個(gè)亞洲的局勢(shì)都不容樂(lè)觀，也導(dǎo)致了亞洲對(duì)西方世界的開(kāi)放，人們謀生的方式也多樣化。1900年沖繩第一批移民進(jìn)入夏威夷，此后大批沖繩人移民美洲）。空手道歷史學(xué)家約翰·希爾斯在他的著作中提及“盡管知花朝信先生是一位空手道大家，但他待人說(shuō)話都過(guò)于直接，而且基本上沒(méi)受到什么文化教育。”這點(diǎn)也體現(xiàn)在他的教學(xué)風(fēng)格上，有次他教學(xué)生格擋反擊，讓一個(gè)學(xué)生來(lái)打他，但是那學(xué)生一拳打過(guò)來(lái)時(shí)先生躲都沒(méi)躲，還一個(gè)勁兒地抱怨學(xué)生毫無(wú)斗志，這種拳頭不擋也罷，弄得學(xué)生挺難堪的。

不過(guò)，雖然沒(méi)有資料表明知花朝信后來(lái)回去正規(guī)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，這不代表他沒(méi)有受到良好的教育，所謂的做人過(guò)于直率我認(rèn)為也只是個(gè)人性格而已。此外，知花先生并不抱殘守缺，也積極和外界交流，接受采訪、與后來(lái)的美國(guó)駐軍交流等等，這種胸懷和交際能力恐怕并非文盲所有的吧。那么就從三點(diǎn)來(lái)討論一下知花先生的的文化水平問(wèn)題。

在當(dāng)時(shí)的空手道圈子里作為領(lǐng)軍人物的他也免不了要和別人進(jìn)行交流甚至辯論，還免不了要登報(bào)，如果大字不識(shí)的話，做領(lǐng)軍人物幾乎是不可能的。

首先，知花朝信的老師糸洲安恒是當(dāng)時(shí)沖繩著名的學(xué)者和官員。糸洲家頗具名望，世代忠良，糸洲安恒從小就接受中國(guó)式的經(jīng)典教育，學(xué)習(xí)儒家思想，做文章、習(xí)書(shū)畫(huà)。他的文采、學(xué)士和人品受到當(dāng)時(shí)琉球國(guó)王的肯定，以至于官居一人之下萬(wàn)人之上，做到了類似中國(guó)的宰相的地位，一直做到1879年日本明治天皇廢除琉球國(guó)王后，他依然家道不衰，仍然擁有者大量的財(cái)富和極高的名望。除此之外，糸洲安恒還兼任當(dāng)時(shí)沖繩縣立大學(xué)和教師進(jìn)修學(xué)院的空手道教師，可謂文武雙全。

由于深受儒家思想的影響，糸洲先生對(duì)于師生關(guān)系非常的重視。有資料顯示糸洲先生對(duì)于他的學(xué)生一直是慈愛(ài)卻又嚴(yán)格的，扮演著近似父親的角色，而先生的個(gè)性本身也非常的嚴(yán)謹(jǐn)，真可謂“敏于行而慎于言”。

鑒于糸洲先生受過(guò)經(jīng)典儒家高等教育，又官居高位，且為師為父，他的弟子多少都會(huì)受到熏陶。當(dāng)時(shí)的武家?guī)熗疥P(guān)系非常緊密，所以很難想象糸洲先生會(huì)和一個(gè)文盲一起相處15年，至少我認(rèn)為糸洲先生非正式地繼續(xù)教育了知花先生。作為名門，糸洲先生也奉行知無(wú)不言言無(wú)不盡、有教無(wú)類、六藝精通之類的儒家思想，所以在文化、哲學(xué)、武術(shù)、藝術(shù)方面肯定也會(huì)全面地傳授給徒弟們，而當(dāng)時(shí)年僅15歲的知花朝信更是正值學(xué)習(xí)的大好年華。現(xiàn)在世間有流傳知花朝信先生的墨寶，可以證明知花先生也愛(ài)書(shū)法，也會(huì)吟詩(shī)寫(xiě)詞俳句琉歌，這絕對(duì)不是一個(gè)文盲所能做到的。

其次，約翰·希爾斯還指出，被當(dāng)時(shí)日本教育部授予的各行各業(yè)最杰出人才稱號(hào)中，武術(shù)這一領(lǐng)域中只有知花朝信先生一人，而當(dāng)時(shí)有資格被授予這種稱號(hào)的人至少都受過(guò)良好的教育。日本教育部門應(yīng)對(duì)廣大學(xué)生們的負(fù)責(zé)，不能樹(shù)立起不好的榜樣，并且當(dāng)時(shí)努力普及教育、努力保存日本傳統(tǒng)的日本政府是不會(huì)給一個(gè)教育程度不高、日語(yǔ)也不行的人授予此種殊榮，更別說(shuō)得到天皇的接見(jiàn)。

第三，知花先生在空手道的學(xué)術(shù)研究上表現(xiàn)也非常突出。他在當(dāng)時(shí)的琉球唐手研究會(huì)中擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)一職，甚至還把自己的道場(chǎng)改建為唐手研究社。1938年，當(dāng)時(shí)的知花朝信先生等空手道前輩們與當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者、教師仲宗根源和先生一起撰寫(xiě)出版了《空手道大全》，這種資料的整理和撰寫(xiě)工作沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的文字功底是無(wú)法完成的。1963年的11月，知花先生曾發(fā)言說(shuō)：“當(dāng)你在訓(xùn)練時(shí)，必須心無(wú)旁騖，全身心地投入到空手道中……僅僅學(xué)習(xí)動(dòng)作是不夠的，還需要深入研究其中包含的藝術(shù)和哲學(xué)。”從這些觀點(diǎn)和事跡上來(lái)看，知花先生的學(xué)問(wèn)也非常高，盡管他沒(méi)有正式的學(xué)歷文憑。

（第二排右1為仲宗根源和先生、右2為知花朝信先生）

那么，知花朝信先生有沒(méi)有受過(guò)良好的教育？形式上來(lái)看，的確沒(méi)有受到高等教育，但是從上文這三個(gè)方面來(lái)看，恐怕這種“文盲”的論調(diào)過(guò)于武斷了些。

知花朝信先生似乎一直都沒(méi)有過(guò)“神”的光環(huán)，他的事跡也大多平易近人，少有傳奇故事。希望這篇小議能給大家還原一個(gè)有血有肉的、真實(shí)的空手道大家，同時(shí)也勉勵(lì)自己成為文武雙全的人。