中華禮節，講究中正安舒，自然優雅，講求禮敬在心，簡而不繁。
個人認為，揖禮是漢禮之核心。胸前攏手，推出為揖，收回為拱。其它如抱拳禮、叉手禮、附手禮以及女子的襝衽禮等，皆由揖禮變化而來。
揖禮是正式禮，為問候之禮，為敬重之禮，講求“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬“。
施揖禮時，視受禮人的尊卑高低或以及自身的恭敬態度而定，或深躬或淺揖，順其自然。多用于正式見禮，表示莊重。
而在日常生活中，如果與受禮人距離過近（通常也是因為雙方關系較為親近），無法長揖施禮，且施禮場合較為放松，則將正式揖禮的姿勢收回到胸前，變成了較為輕松的拱手禮。拱手禮多為日常打招呼以及辭別的禮，為萬能禮。
注意：揖禮手背向前而拱手禮手背向上，這是二者的區別。
抱拳禮其實是軍禮，也是由揖禮變化而來。在軍隊之中施揖禮或做拱手禮時，由于右手握著兵器，所以右手只能呈握拳狀，而左手則依照揖禮的要求加蓋在右手上，最后變成了抱拳禮。
叉手禮是在肅立或坐時使用的施禮姿勢，其實是揖禮收抱于胸前時的一種半施禮的姿勢。
通常是一般是靜聽上位者講話或聽音樂時的樣子，表示專心、恭謹或者從容。
施禮者向人以叉手禮與人見禮時，其實也是一種省略式的揖禮。主要用于下位者向上位者報告事情等情形下使用。而由于此禮將揖收于胸前并且低頭彎腰，恭敬的態度更明顯，因此漸漸成為了正式禮節。
特別是由于叉手禮的姿態很能表示女子的內斂和恭謹，更適合于女子見禮。而由于女子見禮時由于衣裙的不方便，不能象男子那樣長揖垂袖與人見禮，必須雙手收束衣裙衣袖于身前，于是變成了襝衽禮。
《紅樓夢》電視劇里，由于黛玉穿的是窄袖衣衫，因此表現為雙手握拳上下疊于身前，其實還是斂衽禮。
女子與人見禮時，會因為身份尊卑不同、場合不同以及親疏情勢不同，會有姿態和主賓位置上的略微變化，表現為正身見禮或側身見禮（后者多見于地位卑微的人見上位者時或女人初見生人時的表現），因而雙手的位置會隨之自然放置身前或身側，成了不同方向的女子斂衽禮，后來演變成后來所謂的萬福禮。
說明一下：側身見禮并不是真的側身，而是由于女子經人介紹與生人初次見禮時，不能正身面對生人，所以在見禮時一般是將身略側，低眉垂目，表現貞靜含蓄和恭謹內斂。一旦熟悉之后，就很少會側身見禮了。這和會宴或迎賓時主人夫婦迎接賓客時，主人身后的主婦和兩側丫環的見禮方向不一樣，后者是非常正式的場合和見禮方式。
其實中華禮節講究中正端莊，女子行禮也必然正對受禮之人，因此并沒有將手故意放于身側的所謂萬福禮。
現在那些側身的所謂萬福禮，來自于戲劇中的側身萬福禮，乃是戲劇式的夸張（因為舞臺上的演員需要正面對觀眾，而受禮者通常在施禮的旁邊，因此施禮方向需要向左或向右——總不能對觀眾施禮吧）。側身萬福禮不但不是標準禮節，而且不能用于生活當中。
與叉手禮相似的還有附手禮，即雙手附于胸腹間，在行大禮前站直，表示誠意正心，和現代禮儀小姐們的姿勢很相似。
另：叉手禮其實只是揖禮的一種變化，因此很簡明，并不象網絡上說的那么復雜。左手抱右手呈揖禮，然后收回抱置于胸前。此時兩大拇指略成交叉狀，所以稱叉手禮。叉手禮表現一種低頭抱拳于心的態度，顯得非常恭謹。
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這幾張個人認為是正確的行禮姿勢。
前三張是極漂亮的揖禮。（主要是演員也漂亮，注意女子揖禮是右手壓左手。）
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下面兩張是斂衽禮。
下面三張是叉手禮。
另：還有一種禮節，據說也稱叉手禮，就是孔夫子畫像中所呈現出來的形象。
其實大謬。
孔子畫像的那種所謂叉手禮，其實是孔子作為圣人在接受弟子叩拜時所表達的受禮方式，不是施禮或還禮。
由于自身的超然地位，孔圣不能做揖回禮，因此孔圣兩手重疊，略成揖禮的形狀，掩抱于胸口，意謂謙遜恭謹拳拳在心之意，乃是受禮而不是還禮。
注意上面這一張，左面是施揖禮，而右面則是受禮，那正是師尊的叉手受禮（不是還禮）。
這是孔圣行禮的對比。
個人認為后一張是對的，前一張是錯的——身體站得太直。
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下面是個人認為錯誤的行禮姿勢。
上面三個施禮姿勢大謬。這種在影視上經常出現的作揖或抱拳時，兩手大拇指立起來的樣子。這種架式看似威武，其實顯得非常愣。這種架式其實起源于戲劇中的夸張施禮姿勢，并不是真正的用于現實生活中的禮節。
在現代武術比賽中的抱拳禮其實也有問題。
目前武協規定的抱拳禮姿勢是右手成拳握緊，左手五指伸直，平搭右手背，而不是左手抱右拳。
其實這種架勢也是來源于戲劇。這種抱拳禮看似漂亮，卻不太自然，太過做作或舞臺化。
面且京劇中的那張抱拳禮姿勢本身就弄反了，而且很明顯的是京劇中的擺架亮相，無法真正適用于現實生活。
由于中國武協對抱拳禮有規定，所以李連杰這張不算是錯。
但是個人認為這種施禮其實從起源就錯了。這種姿勢由于左手指放直比較突兀，架勢比較張揚，并不符合我國禮節中要求的謙謙君子之風。
因此，個人認為這種架式的禮不算是漢禮，頂多是舞臺抱拳禮的變種——變得不太好看。
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這后幾張我覺得全不對，不但沒有美感，而且根本不象是在施禮——施禮總得有施禮的樣子。
而且，個人認為孔圣使用的叉手禮并不應該是誰都可以使用的，更不應該昂首挺胸使用。
孔夫子行的叉手禮像明顯是需要配合磬折一起使用表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。可能是出于藝術上視覺的考慮，孔夫子的行禮畫像變成了直身。
另外，中華的其它禮節象執手禮、把臂禮在現代也能常見，只不過細節和名稱可能有些變化。另外，中華的執手禮和把臂禮可比西式的握手禮莊重多了，不象西方那么隨便，更能表達對受禮人的尊敬和重視。
中華揖禮，風姿優雅，簡明而莊重，基本上適用于任何時代和任何場合。而且以簡馭繁，容易掌握，將內心感情和外部舉止合而為一，極有風采。
題外話：
禮節的演變化隨時代變遷會有所不同，但是受衣著變化的影響最明顯。象穿古代衣服施揖禮就相當優雅，而穿T恤就不行。
