作者 余青一
最重要的教育，是兒童早期教育發(fā)展。這個(gè)階段教育的重點(diǎn)不是孩子，而是家長的自我成長。你確實(shí)不能接受嗎？其實(shí)，是你不愿誠懇的面對(duì)。
小米大學(xué)畢業(yè)后在北京打拼，因?yàn)楣ぷ鳈C(jī)會(huì)去了很多地方。在講到自己家庭時(shí)，眼界不窄的她，還是會(huì)對(duì)父親有所抱怨。她和原生家庭的關(guān)系沒有和解。
阿朗在大學(xué)任教，有著不錯(cuò)的社會(huì)地位和穩(wěn)定收入。多年的積淀，也使他在知識(shí)和文化方面小有建樹。在講到自己故事時(shí)，也會(huì)發(fā)出對(duì)母親，乃至母親家庭對(duì)他的影響很難改變的感嘆。
原生家庭對(duì)人的影響到底有多大？什么情況下才會(huì)促使人改變？怎樣才算從原生家庭中獨(dú)立和成熟起來？今天，我要和你討論這個(gè)話題，或許對(duì)我們都有啟發(fā)。
1怎么理解教育？
我們從呱呱落地，甚至自孕育過程始就開始了我們的社會(huì)交往，最先交往的對(duì)象就是我們的父親和母親。他們不僅給予了我們生理上成長的基因，也將他們的社會(huì)化符號(hào)潛移默化地印刻在我們身上。
（“社會(huì)化符號(hào)”是指父母的性格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和品德等后天各方面，最終歸于人生觀、世界觀、價(jià)值觀這三觀和言行的一些習(xí)性。“印刻”，指從他們的父母那里和他們的后天習(xí)得的。）
所以最重要的教育是兒童的早期教育和發(fā)展，也就是0到6歲的階段。這個(gè)階段教育的重點(diǎn)不是孩子，而是家長的自我成長。
孩子在沒有判斷和獨(dú)立思考能力之前，他們認(rèn)識(shí)外界和同外界的交往來自于效仿。效仿的對(duì)象最直接的就是他們的父母。
我們可以把教育看作成是一件簡單的事情。因?yàn)樗旧硎且环N傳播，這種傳播無時(shí)無刻不在進(jìn)行。教育又是一件復(fù)雜的事情，是因?yàn)楫?dāng)我們意識(shí)到要注意教育的內(nèi)容時(shí)，就有了選擇和取舍，就有了對(duì)自我提升的要求。
如何選擇，考驗(yàn)著智慧，也要看從原生家庭中反思到多少。有些父母不重視教育，也就是不重視自己或者孩子的內(nèi)在成長以及自己與外界的相處模式。與重視這些方面的家庭相比，他們的孩子在學(xué)識(shí)和教養(yǎng)，以及對(duì)世界的認(rèn)知和外界相處上會(huì)有天壤之別。這些差別體現(xiàn)在三觀上，變成一種基因密碼伴隨著孩子的一生。
如果孩子有幸在以后的人生路上有所感悟和反思，通過獨(dú)立思考對(duì)從原生家庭的成長過程中所獲得的所有提出質(zhì)疑，那么他便有機(jī)會(huì)重新調(diào)整自己。而事實(shí)上，在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之前，我們每個(gè)人都在用從原生家庭習(xí)得的一切在社會(huì)中行走。
碰到不同的人，不同的事，如果有智慧，就會(huì)照見自己，照見他人。
2有些事情不可選
孩子不能夠選擇父母。父母也不能選擇孩子。
在這相互都沒有選擇的題目里，無論父母還是孩子都有功課要完成。否則解釋不了為什么要在這樣的家庭里相遇。你所不能接受的部分，其實(shí)不是不能接受，而是你不愿誠懇的面對(duì)。不論是孩子認(rèn)為父母的哪一方不好，或者父母認(rèn)為孩子比不上別人家的孩子，都是如此。
接受是我們能夠選擇的最好的方式，如心也就成了孔老夫子一生追尋的“恕”字。如心并不是唯心的說法。如心是尊重事物的客觀事實(shí)。尤其是教育這件事，在尊重和愛的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)的陪伴和發(fā)展孩子的天賦，并且用好的習(xí)慣影響他們，是教育影響千秋萬代的原因。它是智慧的傳承。
3是什么決定我們的選擇
我們渴望建立一個(gè)什么樣的社會(huì)，取決于我們希望多大程度上從社會(huì)中獲取愛和力量。同樣的，我們希望建立什么樣的家庭，也取決于我們希望多大程度上從家庭中獲得幸福和滿足。
如果你在意金錢或者物質(zhì)，就會(huì)選擇經(jīng)濟(jì)條件好的對(duì)象。如果你在意人品和素質(zhì)就會(huì)選擇素養(yǎng)高的人。更多時(shí)候人們會(huì)選擇怎么一種平衡。
如果我們渴望建立一個(gè)和諧的社會(huì)，那么我們每個(gè)人就會(huì)選擇服從和諧。所以，我們能夠建立起什么樣的環(huán)境，取決于我們過往的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。這個(gè)環(huán)境也會(huì)在之后的生活中繼續(xù)地影響著我們。它是一個(gè)傳遞。
所以能否從原生家庭中獨(dú)立和成熟起來，從而改變一些既定的軌跡，成為更好的人，需要人的成熟和成長。
4不必背負(fù)
佛家說：本來無一物，何處惹塵埃。既然沒有選擇，也沒有好壞，就是那樣本來的關(guān)系，就無所謂考慮是不是要一直背負(fù)原生家庭這個(gè)殼。
路終究是要自己走的，人生也是要自我完善的。在這個(gè)過程里原生家庭告訴了你需要完善的題目。所以這樣一說就只有感謝，再加上一句“一切都是最好的安排”。
5 但是，要習(xí)得什么？
首先，接受。
接受客觀事實(shí)，形成客觀認(rèn)識(shí)。每一段旅程都是成長的機(jī)會(huì)。原生家庭萬千種，也就意味著有萬千種學(xué)習(xí)的科目。把它看成是生命必經(jīng)的成長之路，感謝為完成你的學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)力量的周圍的人。如果不是他們的出演，你沒有機(jī)會(huì)站在舞臺(tái)成為這樣的角色。
其次，感謝。
發(fā)自內(nèi)心的感謝。不認(rèn)可，有時(shí)是出于對(duì)他人優(yōu)點(diǎn)的忽視。在與人交往中，不僅僅是原生家庭中的父母，那些讓你不舒適的地方恰恰是你通往成長的必經(jīng)之路。當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，感謝他們的出現(xiàn)。讓你看到更多，明白更多。
第三，停止抱怨。
如果父親那樣的話，我會(huì)比現(xiàn)在好。如果母親可以成為那樣的母親的話，我不會(huì)和她有問題。沒有如果，他們都是在做自己，只是你自己還沒有明白要做怎樣的自己。所以你才會(huì)在和他們的互動(dòng)中因?yàn)闆]有自己的立場(chǎng)而抱怨。重新認(rèn)識(shí)下自己，剪段那根臍帶，斷掉對(duì)母乳（原生家庭）的依賴，你才能長大。
第四，成長。
蒲公英的種子是要去飛翔的。種子會(huì)成為下一個(gè)母體，孕育新的種子。如果你不長大，不長大的基因會(huì)一直傳遞下去，直到有一天，發(fā)生自我反省，這樣的基因突變的事件。于是才會(huì)有更強(qiáng)壯的蒲公英種子。
原生家庭是我們的母體，感恩它給予我們最初的養(yǎng)分。但是，我們終將走出原生家庭，走上自己的飛翔之路，落地成根，完成生命的過程。如果生命有使命，那么這個(gè)使命就是進(jìn)化，讓我們進(jìn)化成更好的人，更好的關(guān)系，更好的未來。
家，出生之地，旅程的起點(diǎn)。它一直在那里，讓你記得，不論你行走的路途有多遠(yuǎn)，當(dāng)你回望時(shí)，依舊能看到窗戶中透出來的溫暖的光。
