第一篇第14章

? ? 子曰：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

?? 無：會意字。本義是一個人在跳舞，金文的跳舞就寫成“跳無”。

? ? 后來繁體字“無”字朝兩個方向演變，一是演變成“舞”，其義不變。另一個依然寫作“無”，簡化后寫作“無”，但其義已變，變成沒有、不需要等意思。

? ? “無”也用來表示否定，如《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時”。

? ? ? “無”也指物質的隱微狀態(tài)，如《老子》：“天下萬物生于有，有生于無”。

? ? ? “無”還有無論的意思，如韓愈的《師說》：“無貴無賤”，即無論貴賤的意思。

? ? ? “無”還用于哲學范疇，如：虛無，無形等。

? ? ? 本文的“無求”指：沒有過多的要求。

?? 敏：這里是“勤敏”的意思，敏于事就是勤敏做事。“勤敏”不但勤奮，還帶有機敏的意思，敏于事不但是勤奮做事，而且還會思考，用腦，懂得觀察什么時候需要幫助等。

?? 慎于言：說話謹慎的意思。孔子還說過：“君子欲訥于言而敏于行。”

?? 就：會意字，“京”意為高，“尤”意為特別。“就”的原意為到高處去居住。后延伸為靠近、從事。

? ? “就”還有靠近的意思，如遷就、避難就易等。

? ? ? “就”還有“被”的意思，如“束手就擒”等。

? ? ? “就”還可以做副詞用，如“就要”。

?? 正：指事字，甲骨文中，“正”字上部分表示方向，目標，下部分是足（止），意思就是向這個方向不偏不倚地走去。

? ? ? “正”的原意是居中、不偏斜，如正午、正襟危坐等。后延伸為合于法則的，如正楷、撥亂反正。

? ? ? 兩者相對，“正”指好的，強的，或者是主要的一方，與反、副相對。

? ? “正”也表示動作在進行中，如“正在直播”等，“正”還可以指恰好，如“正中下懷”。

? ? ? 在數學上，正和負相對。農歷的第一個月叫正月，這時的“正”讀第一聲。

? ? ? 這里的“正”是“匡正”的意思。

全文理解為：

? ? ? 孔子說：“君子對吃沒什么要求，飽了就行，對居住也沒什么要求，安定就行，對工作認真機敏，說話謹慎小心，經常接近有道之人并匡正自己，這樣就算是好學了”。

? ? ? 有人把“食無求飽，居無求安”理解為：“吃飯不求吃飽，住不求安穩(wěn)。”這是不對的，君子不是苦行僧，溫飽、安穩(wěn)是一個人對生活最起碼的追求，沒有溫飽、安穩(wěn)，“好學”無從談起。

? ? ? 從健康角度看，沒有溫飽、安穩(wěn)，怎么有健康？沒有健康又如何“敏于事？”從人性角度來看，孔子不可能有如此殘忍的要求去要求弟子們，他一貫主張人要愛惜自己的身體，孔子自己是很重視身體健康的，他活了72歲，在古代算是高壽了，而且孔子很少有生病的記載！

? ? ? “就有道而正焉”就是孔子說的“親仁”，讓自己處于一個“有道”的環(huán)境和氛圍之中，親近仁德之人就可以匡正自己。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

? ? ? 現在有很多人不親仁，而親“色”，結果要么被騙，要么被污染、學壞，最后墮落。

? ? ? ? ? ? ? 一生好學的毛澤東

? ? ? 1936年10月，毛澤東接受了美國記者斯諾的采訪，一連幾夜，毛澤東敘述了他幼年時期的人生經歷。

? ? ? 幼年時的毛澤東家境貧寒，八歲入私塾，先讀的是《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《增廣賢文》，《幼學瓊林》等啟蒙教材。

? ? 后讀遍四書五經，直到他13歲才離開私塾，這六年的古文學習，為他后來成為一名優(yōu)秀詩人、領袖打下了堅實的國學功底。

? ? ? 延安大生產運動時期，毛澤東提出“耕三余一”的口號，源自于《幼學瓊林》中的“三年耕而余一年之食，庶幾遇荒有備”。

? ? ? 毛澤東《長征》中的“烏蒙磅礴走泥丸”，其中的“泥丸”源自《幼學瓊林》中的“泥丸可以封函關（易守難攻之意）”。

? ? ? 另外，“吳剛伐桂”的神話故事也出現在他的作品中：“問詢吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。”

? ? 《增廣賢文》中的“人而無信，不知其可也（摘自《論語》）”，“國亂思良將，家貧思賢妻”等名句也經常出現在毛澤東的文章著述中。

? ? ? 毛澤東對《論語》等經典更是爛熟于心。1913年，20歲的毛澤東在師范讀書時，做了很多讀書筆記，題名為《講堂錄》，其中，毛澤東多次引用《論語》，如：“古者為學，重在行事，故曰行有余力，則以學文。”

? ? ? 在大革命時期，1927年，34歲的毛澤東發(fā)表了非常有名的《湖南農民運動考察報告》，其中，毛澤東說：“革命不是請客，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。”其中的“文質彬彬”、“溫良恭儉讓”都是來自《論語》。

? ? “六年孔夫子”后，毛澤東輟學回家務農，期間依然非常勤奮好學，向表兄，堂叔借書讀，兩年后，毛澤東進入湘鄉(xiāng)縣東山高等小學堂讀書，期間讀了從表兄文運昌處借來的，梁啟超主編的《新民叢報》，他反復閱讀，很多章句都能背誦。

? ? ? 在此期間，毛澤東還從同學處借來一本《世界英雄豪杰傳》，他反復閱讀，還在書上圈圈點點，寫了很多批語，看得出來，他非常崇拜華盛頓、林肯等國外英雄。

? ? ? 不到一年，這位“超級小學生”就被湘鄉(xiāng)縣駐省中學錄取，不久，武昌起義爆發(fā)，全國各地紛紛效仿，興奮的毛澤東投筆從戎，參加了長沙的革命軍，程潛成了他的領導。

? ? ? 半年后，毛澤東退伍并以第一名的成績考取了湖南省第一高中，但僅讀半年，毛澤東覺得學校課程太淺，內容太陳舊，主動退學，到湖南省立圖書館自學，在這里他如饑似渴地讀了各類書籍，通讀《史記》、《資治通鑒》等書籍。

? ? 1913年春，毛澤東考入了湖南五年制的公立第四師范學校（后并入第一師范），在這里，毛澤東讀遍了《二十四史》，還做了批語。

毛澤東總結的讀書方法有：

? ? 1，先博后約。博學是基礎，然后返回精專。

? ? 2， 三復四溫。毛澤東對自己喜歡的書，總是會反復研讀。

? ? 3， 無筆不讀。讀書要做筆記、批語。

? ? 4， 自學和課堂并重。毛澤東曾寄居湘鄉(xiāng)會館自學俄、英、法、美等國的歷史地理、詩歌、哲學等書籍。在北大圖書館任職期間，毛澤東更是如饑似渴地讀了各類書籍，還經常旁聽李大釗、傅斯年、梁漱溟等大師講課。

? ? 5，讀書必須擠、鉆。擠出時間讀書，虛心向別人請教。僅1915年4月到8月，毛澤東拜訪黎錦熙（湖南湘潭市人，漢語言文字學家、詞典編纂家、文字改革家、教育家）近20次。

? ? 另外，楊昌濟（湖南長沙人，毛澤東岳父，倫理學家，教育家），章士釗（湖南長沙人，作家，教育家，社會活動家）等飽學之士，都是毛澤東經常拜訪的對象。

? ? 6，創(chuàng)造思維。毛澤東認為，讀書不能盲從，要獨立思考，勇于質疑，敢于創(chuàng)新。如毛澤東接見著名物理學家錢三強時曾提出：質子和中子不是物質的最小單位，因為物質是無限可分的。

? ? ? 他引用《莊子》里提出的“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”。毛澤東逝世后，1977年在夏威夷舉行的第七屆粒子物理學研討會上，美國學者，諾貝爾獎獲得者格拉肖提議：“把構成物質所有假設的組成部分命名為‘毛粒子’”。

? ? 7， 多讀無字之書。毛澤東注重讀書和社會實踐相結合，1917年暑假，毛澤東和好友蕭子升（詩人蕭三之兄，和毛澤東，蔡和森并稱“湘江三友”）一同步行千里，到長沙，寧鄉(xiāng)等地做社會調查，通過幫別人寫對聯，作詩文來換取路費，食宿費用。

? ? 歷時一個多月，廣泛接觸到了農民、財主、縣長、老翰林、和尚等各個階層人士。

? ? 8，要有恒心。毛澤東曾把明代學者胡居仁的一副對聯稍作改動而自勉：“貴有恒，何必三更睡五更起。最無益，只怕一日曝十日寒。”

? ? 9，勞逸結合。毛澤東主張“文明其精神，野蠻其體魄。”他在讀書之余非常注意身體鍛煉，徒步穿越森林，爬山繞城，渡江過河，他還自創(chuàng)了雨浴（下雨天脫掉衣服在雨中漫步），風浴（在大風中嚎叫），日光浴（烈日當頭，脫掉衣服）。

? ? 毛澤東常常在嚴寒的冬季，在橘子洲頭，暢游湘江，然后來到不遠處的岳麓山下，跟各位有志青年高談闊論，指點江山。

? ? 10，立足國學，融匯中西。毛澤東不但國學功底深厚，還讀了《物種起源》、《天演論》，孟德斯鳩的《法意》，盧梭的《民約論》等。

? ? 毛澤東從小就樹立了遠大志向，他在“一師”讀書時，立下了“三不談”的修身原則：一，不談金錢。二，不談身邊瑣事。三，不談男女之事。被同學們譽為：身無分文，心憂天下！

? ? ? 毛澤東從來不屑于物質生活的享受，吃：只求飽，居：只求安，在那樣的艱苦環(huán)境中，依然寫出了《論持久戰(zhàn)》、《沁園春·雪》等千古名篇，并成為建立新中國的偉大領袖。