古代求仕，除去參加科舉考試這類上趕著去期待被發現的之外，有一種特殊的途徑，叫做隱居。
隱居，在陶淵明那里，是為了逃避“為五斗米折腰”的窩囊，而選擇的退守。但在另一部分人那里，卻是一種以退為進的營銷手段，李白如此，諸葛亮如此。而在紅樓夢里，這套營銷術玩得最好的，是妙玉。
妙玉在曹雪芹的前八十回里，正面出現實在太少。據專家從脂硯齋的批注里猜測，原作里妙玉在后面當有諸多戲份，可惜人間三恨：鰣魚多刺,海棠無香,紅樓夢未完。后半部紅樓，畢竟無緣得知。我只談前八十回里的妙玉相關情節。
第十八回，為了迎接元妃省親，大觀園采買戲子、尼姑與道姑。林之孝家的向王夫人回話，說到有個帶發修行的，蘇州人氏，祖上是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身皆不中用，只好親自入了空門，年方十八，文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。
這個出身、才學、樣貌都一流的尼姑，便是妙玉。
這一番說辭，自然是妙玉為自身打造的營銷宣傳語。這第一步的“產品包裝”，已經如此華麗。
下一步，關于妙玉為何滯留北方沒有返鄉，據林之孝家的所知，當然這也即是妙玉希望別人認為的原因，非常堂皇：“因聽見‘長安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，后來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉。”
你看，妙玉“師承”極精演先天神數”的師父，半仙式的人物，來京中為瞻仰佛家圣物；她師父預言她留在金陵當有出路。這番神神叨叨的說辭，不覺得似曾相識的？史上那些帝王，多少個不是在降生時天有異象的？陳勝吳廣造反時，突然到處流傳的民謠“大楚興，陳勝王”不也是類似的炒作手段？鉤弋夫人從出生開始就手握玉鉤不能伸展，只有遇到武帝才能展開，你信不信？
但這一番包裝之后，王夫人果然立刻來了興趣，說：“既這樣，我們何不接了他來。”
然而林之孝家的分明已經表達過相關意思，卻得到拒絕的答復。妙玉的答復是：“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去。”這里又是以退為進了。有侯門公府找上門去，她卻并不立即趨就，而是端起了架子，自然是又抬高了身價。哪怕最后沒去成賈府，對外一宣傳，說是寧榮二府相請亦不趨就，光這一條，又該抬了多少身價。
果然，最后，王夫人給出“寫請帖去請”的待遇，再遣人備車轎去接，妙玉方才來到了大觀園，入住櫳翠庵。這一番營銷，妙玉與同期入大觀園的那些小尼姑、小道姑，自然有了云泥之別，一邊是采買而來，一邊卻是下請帖請來。至于林之孝家的，在這中間有沒有收受賄賂充當同謀，那就不得而知了。總之，自此，櫳翠庵成了妙玉一方小王國。
然而第六十三回，邢岫煙作為妙玉舊相識，不小心便揭露了妙玉當初滯留都中不得返鄉的真實原因，原來并非自我宣傳的那般灑脫，相反卻是因為“不合時宜，權勢不容，竟投到這里來”。原來本是妙玉得罪了權貴，需要找個賈府這樣的大樹依靠，結果卻能讓賈府下了貼以貴賓禮節去請來，妙玉營銷術實在高明。
自此，妙玉在大觀園贏得特殊地位，她雖客居賈府，但是櫳翠庵中的一切簡直都成了她的私產。待到冬日，櫳翠庵紅梅盛放，成了大觀園紅梅最好的處所，但那紅梅儼然成她私產，一般人想要而不得。但她又不是誰都不能給，只有寶玉去要，是可以給的，且給出最好的，也允許他替別個討幾枝，給大家欣賞欣賞，卻又沒法隨意得到，這不又是極好的“饑餓營銷”手段？紅梅金貴，自然更襯得主人金貴。
第四十一回?，櫳翠庵品茶，妙玉又著實好好表演了一番。先是拿出上等茶具，用舊年蠲的雨水，給賈母一行敬上老君眉。再單獨拉了黛玉寶釵去喝體己茶，寶玉自然不出所料地跟了去。妙玉給這三人所用茶具更珍貴，泡茶的水更考究到是埋了五年的梅花雪水。
這一場展示中，妙玉成功通過與同類產品的同臺競爭，又一次充分抬高身份：連見多識廣的貴公子寶玉，也錯看了自己所用茶具的珍稀；連最脫俗的黛玉，也沒嘗出這茶水的精妙。連大觀園最尊貴脫俗的二人，在她面前也不過“大俗人”，那么她的脫俗，實在高山仰止了。
至于劉姥姥喝過的杯子，再金貴也要丟棄，也要不足為惜，方能更進一步彰顯她的風骨清奇。
這樣一番表演，妙玉簡直把自己包裝得比小姐更小姐，比貴族更貴族，比雅士更風雅，比名流更名流。
寶玉生日，妙玉不倫不類用粉箋子寫了"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的帖子給寶玉慶生。出家之人用粉箋子給貴公子寫帖子已經不合規范，又莫名其妙的落款“檻外人”，讓寶玉不知如何應對。幸好寶玉遇到邢岫煙，這位與妙玉有十年鄰居和師徒情分的女子，熟識妙玉一貫的套路，才給了寶玉應對之法：“他自稱'檻外之人'，又常贊文是莊子的好，故又或稱為'畸人'。他若帖子上是自稱'畸人'的，你就還他個'世人'。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人,他便喜了。如今他自稱'檻外之人'，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下`檻內人'，便合了他的心了。”
“檻外人”，更像是妙玉給自己的一個廣告宣傳語了。舉世之人皆濁濁，唯有她是個高蹈于俗世之外的神仙人物。
可是這份清高，被人摸熟了套路，懂得了應對之道后，分明不過就是種刻意為之的展示了。
我猜測，妙玉若有朋友圈，大概當是這個樣子的：
所謂“檻外人”，為著彰顯出世之態。然而，真正出世之人，怎會給風流公子遞個粉色小紙條？
第七十六回?，黛玉與湘云聯句，又給了一把妙玉施展才華的機會。妙玉偷聽二人聯句，待湘云說出“寒塘渡鶴影”，林黛玉對出“冷月葬花魂”，兩人聯句中最妙的句子，妙玉出聲說：“好詩，好詩，果然太悲涼了．不必再往下聯，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強。”然后邀請了二人到櫳翠庵飲茶，自己開始興致勃勃為這聯句作自以為很高妙的后續，并道：“依我必須如此，方翻轉過來，雖前頭有凄楚之句，亦無甚礙了。”也就是說，你們前面寫的雖然也好，但必須有了我寫的這個尾巴，這聯句的意境才又真正獲得提升。
但是老實說，讀完她的續句，我腦子里仍是只有“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”二句。這是妙玉唯一一次盛情邀請了林黛玉和湘云二人到她處，卻不過為了二人見證她“提筆一揮而就”的詩才，好令黛玉湘云二人贊賞。
我一直堅信，所有需要刻意彰顯的東西背后，往往掩飾著與之相反的東西。妙玉清高孤僻的背后，其實掩藏著十分世俗的生存姿態。據紅學家考證，妙玉最后的結局是“紅顏伴枯骨”，妙齡女子為了生存，陪伴了垂垂老翁。我并不以為奇。
其實細品妙玉殷勤侍奉賈母，揣摩她喜好喝什么茶，作者又頗有用意的用了一連串“忙”與“笑”來刻畫她的逢迎之態，并不難看出她傲岸風骨底下可以為求存而轉折的柔軟姿態。
清高孤絕，在她，更多不過是一種營銷手段而已，如同很多隱士的隱居，不過為了以出世的姿態尋求入仕的路徑。再舉個日常生活中常見的例子，妙玉的姿態，多像很多以高冷姿態來吸引異性追逐的美女，拒絕只是為了欲迎還拒、孤傲只是為了以退為進。
紅樓夢中的營銷專家，非妙玉莫屬！
