貧窮與富貴，界線到底在哪里，我們本以為貧窮是吃不飽，穿不暖。
但是最近在網(wǎng)絡(luò)上的一條消息刷新了我們對于貧窮的認(rèn)知。
35000多人民幣買的衣服竟然掉色，更嚴(yán)重的是售后中心打電話被告知，“我們這產(chǎn)品設(shè)計根本沒有考慮到洗滌的情況”
我的天啊。哪位大神有這種不穿的，或者掉色的，給我來幾條，我掉色穿的也高興。
然而下面的評論更厲害。
真真的刷新了我的底線，我這估計窮人都當(dāng)不了，真是給窮人丟臉啊。
原來有錢人，是真的有錢，真的會享受，許多好東西真的是不考了再次回收利用的。
像我們這樣，一條褲子洗100多次，一雙鞋洗洗刷刷，老話說，新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，這才是我們的真實(shí)寫照。
這讓我想起許多買其它東西，也是同樣經(jīng)歷的故事
到底是真的窮還是裝富貴。
我們窮人真的有時候無法理解所謂有錢人。
但是，我們從奢侈品的理解上面來重新理解的話，或許就是另一個局面。
百度百科是這么解釋的。
在英文字典里，奢侈是Luxury、Luxus。Luxus是一個拉丁詞，原意指“極強(qiáng)的繁殖力”，后演變?yōu)槔速M(fèi)、無節(jié)制。大部分歐洲語言都吸收了這個概念，確切地說，該詞用以描述在各種商品的生產(chǎn)和使用過程中超出必要程度的費(fèi)用支出及生活方式的某些方面。
沃爾岡·拉茨勒在暢銷書《奢侈帶來富足》這樣定義奢侈：“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認(rèn)為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定。今天，奢侈品在國際上的概念是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。
在中國人的概念里，奢侈品幾乎等同于貪欲、揮霍、浪費(fèi)。其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)意義上看，奢侈品實(shí)質(zhì)是一種高檔消費(fèi)行為，本身并無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個人品位和生活品質(zhì)的提升。
經(jīng)濟(jì)學(xué)將奢侈品定義為對其需求的增長高于收入增長的物品。它涵蓋范圍可能很廣，從人參、名牌手表到豪華汽車，都可能是奢侈品。
不過，通常人們認(rèn)為奢侈品是那些非常昂貴的物品，即大部分人消費(fèi)不起的物品。有些奢侈品既不是必需的又沒有實(shí)際用途的昂貴物品，如名牌箱包、高級成衣和高檔汽車。私人飛機(jī)和豪華游艇當(dāng)然也屬于奢侈品的范疇。
奢侈品被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。 “奢侈品”主要包括高檔服裝、珠寶首飾、豪華游艇、私人飛機(jī)等。增加了中國消費(fèi)者在國際市場的購買力，目前為止中國人境外消費(fèi)奢侈品已經(jīng)是全球第一。中國人強(qiáng)勁的消費(fèi)能力使眾多國際奢侈品牌對中國市場信心倍增，紛紛加快開辟新店，拓展二三線城市市場，搶占市場份額。
中國最初對奢侈品的認(rèn)識可以追溯到400多年前的明朝，西方傳教士利瑪竇和龐迪我來到北京，將兩座自鳴鐘作為禮物獻(xiàn)給了皇帝，中國對奢侈品的情緣就此展開。到清朝時期，因為受到了來自西方的啟蒙，成立了清宮造辦處。主要是為清朝王室制作各類奢侈用品。
上個世紀(jì)中期，中國的高端消費(fèi)市場發(fā)展遭遇停滯，但是改革開放后，西方高級腕表、皮具、珠寶如潮涌進(jìn)入中國，曾經(jīng)一度中國顧客對舶來的奢侈品盲目崇拜，幾乎來者不拒，被很多西方品牌輕視為只認(rèn)品牌、很好應(yīng)對的有錢人。
卡地亞根據(jù)中國顧客的藝術(shù)需求和審美情趣推出了極具中國元素的系列珠寶，品牌迅速贏得了中國民眾的熱愛；之后中國富豪為迎合中國市場的需求，推出龍表、龍包、龍首飾等。
奢侈品被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。
所以我們不難發(fā)現(xiàn)，奢侈品，在制作過程中，要消耗許多的勞力、物力、財力。他們不是日常量產(chǎn)的物件，而是只有一件，或者幾件，這樣才能被稱為奢侈品，更重要是享受。
關(guān)于奢侈品為什么賣這么貴，這里面包含了商業(yè)、管理、品牌等等一系列知識，然而到咱們這兒可能概括成一個字：窮。
