今天，看吳軍老師在“硅谷來信”專欄中的一篇文章，他在專欄中展示了三幅畫，分別是：
吳軍老師對畫作的介紹與鑒賞，以及對藝術(shù)的品味讓我深受觸動。雖然我一直聽到“審美能力”這個詞，但潛意識里，我一直把審美看作是一種價值取向，而未當(dāng)成一種能力。顯然，我是錯的。
審美，不僅不是價值取向，而且有著能力的高低。雖然說某非洲部落的審美和我們不同，但我們不能因此說，他們審美與我們不同是因為價值取向不同。這更像是兩個不同的審美體系，兩個體系的共同點就是，在其內(nèi)部都有著審美能力高低。
在為全球化之前，各個國家的審美體系存在比較大的差異，但隨著全球化，各個審美體系開始融合（但也有一些實用性較差的服裝、器具等慢慢淡出）。現(xiàn)在全球的審美體系依然在融合的趨勢中，而一旦處在同一體系中，審美水平便可以比較了。一般來說，在同一體系中，一個穿著不得體的人，相對于穿著得體的人，其服飾審美能力是更欠缺的。這一點我是有感觸的：之前在法國生活三年，回到國內(nèi)，我能夠感受到國內(nèi)各個年齡層次人的穿搭的審美水平都是低于法國的。在法國，相當(dāng)比例的老太太出門都會很注重自己的儀態(tài)，穿著和妝容既時尚又得體。
我對自己的反思以及平常對其他人的觀察，告訴我，審美能力是極其稀缺的能力，很多人缺乏基本的意識。“審”、“美”，一個是動詞，一個是名詞，這代表著這個過程是需要人主動參與的，而同時有著可供人審的“美”。而缺乏審美意識，一般是指沒有“審”的這個動作，自然也就沒有了“美”。
克里斯那穆提說：“The obvation is the observer.” 在我看來，用這句話來形容“美”與審美者的關(guān)系再合適不過了。審美是一種對立統(tǒng)一的互動，它賦予人全新的感受——人在審美的那一刻，就是美的本身。審美，因此對人而言有著巨大的意義。
人需要審美，不僅是為了愉悅自己，更是為了在參與中完善自己；人需要審美，不僅是為了參與其中，更是為了在體驗中明白取舍；人需要審美，不僅是為了體驗幸福，更是為了能從藝術(shù)的視角觀照苦難。
愿你和世界，都是美的。
奧卡姆的刀
東坡：你像一坨屎。
佛印：你像一尊佛。
