? ? ? 人沒有不思考的，哲學，即是追求一層比一層更深的理性思考，思考的極致。因此，如果想要透過閱讀，能夠幫助理性思考，沒有比哲學更適合的了。

哲學可以是閱讀與思考的終極。

例如笛卡爾的《談談正確運用自己的理性在個門學問里尋求真理的方法》里他談到了四個方法,這四個方法是:

1.凡事我沒有明確認識到的東西，我絕不把它當成真的接受。

2.把每一個難題，按照可能和必要的程度分成盡可能多的小部分，以便一一處理。

3.設定思考順序,從最簡單到最復雜；

4.任何情況，都要盡量全面的考察，盡量普遍地復查做到確信毫無遺漏。

再得出以上這四個方法之前，他為了受到“理性的驅使，在判斷上持猶疑態度的時候，為了在行動上不至于猶豫不決，為了今后能夠十分幸運的活著”，給自己定了一套臨時的行為規范，有三點：

1、遵從這個社會及法律的規定，在所有的意見中，采取最遠離極端、最中道之見，來約束自己。

2、在不明白自己的選擇是否正確時，要跟從或然率。看不出或然率大小時，也還是要做出選擇，一旦選擇，就要果斷堅決，不再猶豫，反復無常。

3、永遠只求克服自己，不求克服命運；只求改變自己的愿望，而不求改變世間的秩序。

笛卡爾說：“憑著這種方法，我覺得有辦法使我的知識逐步增長，一步一步提高到我的平庸才智和短暫生命所能容許達到的最高水平”。這就是就是閱讀和思考的終極方法。

哲學也可以是閱讀與思考的基礎，可以學習觀察不同的哲學家對不同的課題，進行怎么樣的思考，然后歸納出線索。

我們可以分六步：

1、找出一個自己感興趣的主題；

2、在這個主題發表過言論的哲學家里，造出自己最感興趣的人；

3、只讀他主要談這個主題的書；

4、先通讀一遍，在運用不同的方法多次閱讀，或諸葛亮式的“觀其大略”，或陶淵明式的“不求甚解”，或朱熹式的“熟讀精思”，或蘇東坡式的“八面受敵”法。

5、知道他怎么思考、對這個主題，看看影響他如此思考的前任有誰，探索影響的后人有誰（包括贊成和反對的）。

6、沿著這個主題，設法把這一條線的前后脈絡整理清楚。

值得注意的是科學也是屬于哲學，是從哲學里分家出去的。