原文：
1 女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，【144-146】
2 曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。【147，148】
3 汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節？【149，150】
4 薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。”【151，152】
5 眾不可戶說兮， 孰云察余之中情？【153，154】
6 世并舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？【155，156】
7 依前圣以節中兮， 喟憑心而歷茲。【157，158】
8 濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：【159，160】
9 啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。【161-163】
10 不顧難以圖后兮， 五子用失乎家衖。【164-166】
11 羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。【167，168】
12 固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。【169，170】
13 澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。【171-173】
14 日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。【174，175】
15 夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。【176】
16 后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。【177-179】
17 湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。【180，181】
18 舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。【182，183】
19 皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。【184，185】
20 夫維圣哲以茂行兮， 茍得用此下土。【187，188】
21 瞻前而顧后兮， 相觀民之計極。【188，189】
22 夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？【190，191】
23 阽余身而危死兮， 覽余初其猶未悔。【192，193】
24 不量鑿而正枘兮， 固前修以菹醢。【194，195】
25 曾歔欷余郁邑兮， 哀朕時之不當。【196，197】
26 攬茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。【198，199】
譯文：
1 姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。
2 她說“鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
3 你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。
4 滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。
5 眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
6 世上的人都愛成群結伙，為何對我的話總是不聽？”
7 我以先圣行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
8 渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
9 “夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
10 不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。
11 后羿愛好田獵溺于游樂，對射殺大狐貍特別喜歡。
12 本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
13 寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。
14 天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
15 夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
16 紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
17 商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
18 他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
19 上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
20 只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
21 回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。
22 哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應該擔當。
23 我雖然面臨死亡的危險，毫不后悔自己當初志向。
24 不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”
25 我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。
26 拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
理解：
1
原：女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，【144-146】
譯：姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。
(1)詈：lì，詈，罵也。
144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。【6-1】
145、嬋媛（chán yuán）：牽掛。【6-1】
146、申申：反反復復。【6-1】
2
原：曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。【147，148】
譯：她說“鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
(1)鯀：gǔn。中國上古時代神話傳說人物。姓姒[si]，字熙，有崇氏。帝顓頊[zhuān xū]之子
鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。
鯀是大禹的父親，有崇部落的首領，曾經治理洪水長達九年，救萬民于水火之中，勞苦功高。
因鯀與堯之子丹朱、舜爭部落聯盟共主之位失敗而被堯流放至羽山，死因不明，一種說法是“堯令祝融殺鯀于羽山”，總之，鯀葬身于羽山，是不爭的事實。
鯀，是一個悲劇色彩濃厚的治水英雄。
147、婞（xìng）直：剛正。【6-2】
148、羽之野：羽山的郊野。【6-2】
3
原：汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節？【149，150】
譯：你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。
(1)謇：jiǎn，正直。
149、博謇：過于剛直。知無不言，正直之極。王夫之曰："博，過其幅量之謂，猶言過也。馬其昶[chǎng] 曰："博謇，謂謇諤之甚。"【6-3】
150、姱（kuā）節：美好的節操。【6-3】
4
原：薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。”【151，152】
譯：滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。
(1)薋：cí，草多貌 [(of grass) dense]。
Zī 1.白及，多年生草本植物，塊莖入藥。2.古書上說的一種水菜
(2)菉：lù，草名。即藎草 [hispid arthra-xon]。一名“王芻”。
(3)葹：shī，植物名。即“苔耳” 。菊科。一年生草本。野生。又稱“苓耳”。即“蒼耳”。果實叫“蒼耳子”,有刺,可入藥。
151、盈室：滿屋。【6-4】
152、判：區別。【6-4】
5
原：眾不可戶說兮， 孰云察余之中情？【153，154】
譯：眾人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
153、眾：眾人。【6-5】
154、云：助詞，無實義。【6-5】
6
原：世并舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？【155，156】
譯：世上的人都愛成群結伙，為何對我的話總是不聽？”
155、朋：朋黨。【6-6】
156、煢（qióng）：孤獨。【6-6】
7
原：依前圣以節中兮， 喟憑心而歷茲。【157，158】
譯：我以先圣行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
(1)喟憑：為楚語,連讀為詞,乃慷慨憤懣之義。
(2)歷茲：經此后更加增益。潘岳《西征賦》 “旋牧野而歷茲，愈守柔以執競。”
157、前圣：前代圣賢。【6-7】
158、喟： kuì，嘆息聲。【6-7】
8
原：濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：【159，160】
譯：渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
(1)敶:chén，古同“陳”。
159、濟：渡過。【6-8】
160、就：靠近。【6-8】
9
原：啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。【161-163】
譯：“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
161、啟：禹之子。夏朝的開國君主。【6-9】
162、《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。【6-9】
163、夏康：啟子太康。【6-9】
10
原：不顧難以圖后兮， 五子用失乎家衖。【164-166】
譯：不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。
(1)衖：xiàng，古同“巷”，如：“金家香衖千輪鳴。”
(2)家衖：同家巷，一義內訌，二義指家鄉。這里用第一義。
164、圖：圖謀。【6-10】
165、五子：指夏康等兄弟五人。【6-10】
166、用：因此。【6-10】
11
原：羿淫游以佚畋兮， 又好射夫封狐。【167，168】
譯：后羿愛好田獵溺于游樂，對射殺大狐貍特別喜歡。
(1)佚畋：亦作“ 佚田 ”。謂田獵無節制。《文選·屈原＜離騷＞》作“佚田”。畋通田。
167、羿：指后羿。【6-11】
說明：
(A)夏代初年的最高執政者之一是“后羿”。
“后羿”本寫作“司羿”。“司”是“父子相繼從事某職業”的意思。“司羿”就是“世襲的射師”。
從夏啟開始（即從公元前2000年開始），夏朝帝王采用由“司”（si）字反寫而造成的新字“后”（hou）字作為自己的官方正式頭銜，一直沿用到公元前1640年（夏桀末年）。
故“后”是夏代最尊貴的稱號，且由于“司羿”確實掌握過夏初的王權，所以后世尊稱“司羿”為“后羿”。
“后羿”本業為射師，其職業和技能世代父子相傳。
在帝嚳時代（2247 BC-2217 BC），當時的“司羿”被任命為天子親衛負責人，此后這一顯赫職務就在該家族內世代傳承。
在太康不理朝政的時候，其時的“司羿”以天子親衛負責人的身份發動宮廷政變，將太康五兄弟逐出皇宮，自己攝政。這樣，“司羿”就變成了“后羿”。
(B).唐堯時的射師。
自開辟以來，太陽星原有十，后被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星。——《西游記》（暗喻夷人后羿射死夏朝數位君主，篡位夏朝，只有夏后少康一人幸免于難。
最后唯一幸存的“金烏”少康成功光復大夏，史稱“少康中興”）
又如：羿弓(羿的弓矢所及)；羿妃(指神話中羿妻嫦娥)；羿斃十日(指后羿射日的傳說)
(C).夏時有窮氏國君。
羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之。——《左傳》
羿死后成為宗布神，即萬鬼之王，禳災除害——《淮南子》
悛，quān，終止之意。
168、封狐：大狐。【6-11】
12
原：固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。【169，170】
譯：本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
169、鮮：少。【6-12】
170、浞（zhuó）：寒浞，羿相。【6-12】
寒浞（前2013年~前1933年）：又名韓浞、寒漪，夏朝君主。
只是因為他的名聲不好，以孔圣人的儒家思想為主體的中國歷史把他排斥在帝王之外，稱他為梟雄，把他統治中國的歲月從史書上抹掉。
妘[yún]姓，任有窮氏部落首領后羿的相，后來殺死后羿，奪取有窮氏大權，隨后消滅了夏后相，使自太康失國以來分裂了54年的天下重新統一。
晚年驕奢淫逸，不修政事，最后死于少康的復國之戰中。
13
原：澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。【171-173】
譯：寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。
(1)被服：負恃；信奉。
漢王充《論衡·案書》：“《新語》， 陸賈所造，蓋董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足觀。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“公獨潛究性道，被服洛閩，力踐精思，與世殊軌，亦豪杰之士矣。”
171、澆（ào）：寒浞之子。【6-13】
172、強圉（yǔ）：強壯多力。【6-13】
173、不忍：不能加以克制。【6-13】
14
原：日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。【174，175】
譯：天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
174、日：天天。【6-14】
175、用夫：因此。【6-14】
15
原：夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。【176】
譯：夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
176、夏桀（jié）：夏之亡國之君。【6-15】
16
原：后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。【177-179】
譯：紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
177、辛：殷紂王之名。【6-16】
178、菹醢（zū hǎi）：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。【6-16】
179、用而：因而。【6-16】
17
原：湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。【180，181】
譯：商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
(1)祗：zhī敬，恭敬，如～回。～仰。～奉。～承。～候。～應。
很多人都把 神祇shén qí 誤寫成神祗shén zhī，那其實是錯的
神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）（讀一聲）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在筆畫上多了“一點”。
祇 qí 地神。《論語·述而》：“禱爾于上下神～。”（替你向天地神祇祈禱。）
180、儼（yǎn）：莊嚴。【6-17】
181、莫差：沒有絲毫差錯。【6-17】
18
原：舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。【182，183】
譯：他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
182、授：任用。【6-18】
183、頗：傾斜。【6-18】
19
原：皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。【184，185】
譯：上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
184、私阿：偏私。【6-19】
185、錯：置。【6-19】
20
原：夫維圣哲以茂行兮， 茍得用此下土。【186，187】
譯：只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
186、茂行：美好的德行。【6-20】
187、下土：天下。【6-20】
21
原：瞻前而顧后兮， 相觀民之計極。【188，189】
譯：回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。
(1)計極：計極是指最根本的規律，出處為《楚辭·離騷》。
王逸注：“計，謀也；極，窮也。”
洪興祖補注：“計，策。極，至也。”
游國恩纂義：“蓋計極者，即極計……極計云者，猶言極則。此承上言，覽察往古興亡之事，以推斷成敗之極則也。自《章句》以下，多以計為謀，以極為窮盡，一落言筌，則其義立礙矣。”
188、瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。【6-21】
189、相觀：觀察。【6-21】
22
原：夫孰非義而可用兮？ 孰非善而可服？【190，191】
譯：哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應該擔當。
190、非義：不行仁義。【6-22】
191、非善：不行善事。【6-22】
23
原：阽余身而危死兮， 覽余初其猶未悔。【192，193】
譯：我雖然面臨死亡的危險，毫不后悔自己當初志向。
192、阽（diàn）：臨危，遇到危險。【6-23】
193、覽：反觀。【6-23】
24
原：不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。【194，195】
譯：不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”
194、量：度。【6-24】
195、前修：前賢。【6-24】
25
原：曾歔欷余郁邑兮， 哀朕時之不當。【196，197】
譯：我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。
196、曾：屢次。【6-25】
197、當：遇。【6-25】
26
原：攬茹蕙以掩涕兮， 沾余襟之浪浪。【198，199】
譯：拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
198、茹（rú）：柔軟。【6-26】
199、浪浪：淚流不止的樣子。【6-26】
