小說家說，有人的地方就有江湖，有江湖就有斗爭。思想家說，一切人類歷史都是階級斗爭的歷史，階級斗爭構成了直至今日的全部成文歷史的內容。而戰爭，就是這種爭斗和矛盾表現出的最高形式和暴力手段。

廣義而言，戰爭并非人類獨有，大部分動物之間都有戰爭行為。然而，只有人類的戰爭，才具備毀滅性、殘酷性、目的性等社會特征，才會形成特定的客觀規律。

因為戰爭是你死我活的斗爭，是不同利益集團、不同民族、不同國家之間解決矛盾的最高和最后手段。因此，戰爭一旦爆發，誰都想成為贏家。

那么，怎樣才能贏得戰爭呢？在經歷了大量而長期的戰爭之后，人們不斷摸索，探究戰爭規律，終于形成一門專門的科學一一兵學（更廣義的稱呼是斗爭哲學，近現代以來稱軍事科學）。

在整個軍事史上，歷代兵家名將可以說是燦若星辰，關于戰爭的藝術性和規律性的軍事著作也層出不窮。而最為人所稱道、最能代表斗爭哲學最高成就的，就是“世界三大兵書”：即中國人孫武著《孫子兵法》，德國人卡爾?馮?克勞塞維茨著《戰爭論》，日本人宮本武藏著《五輪書）。

三大兵書涵蓋全部斗爭哲學的精隨：孫子重謀（戰略）、克氏重術（戰術）、宮氏重器（兵器）。

《孫子兵法》

揭示競爭規律的頂尖之作

春秋戰國是我國的社會大動蕩時期，同時也是思想大發展的時期。在百家爭鳴的大格局中，有一些學說脫穎而出，班固在《漢書·文藝志》中，把他們總結為“九流十家”，其中“兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也”，包括權謀、形勢、陰陽、技巧四大派別。

其中以《孫子兵法》為首的權謀派，“兼形勢，包陰陽，用技巧”，最為宏大全面。

《孫子兵法》竹簡

何謂“形勢”？班固的解釋是： “形勢者，雷動風舉，后發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”這里的意思包括兩點：一方面，利用天時、地利等因素，取得更快更大的勝利。另一方面，根據對敵我情況的了解，不斷變化戰術，出奇制勝。即利用客觀條件和主動創造形勢。

再來看“包陰陽”。對于兵法中的“陰陽說”，班固作出了如下說明：“陰陽者，順時而發，推刑德，隨斗擊，因五勝、假鬼神而為助也。”也就是說利用天時星象的運轉，五行生克的道理，幫助軍隊取得優勢。

孫子論兵受陰陽說的影響，但是對鬼神之事卻堅決不信，孫子認為，知己知被才能百戰不殆，他在《用間第十三》里強調，戰爭要取勝，一定要事先了解敵方情況，而要了解敵方情況，一定要通過人的觀察，“不可取于鬼神”。

最后來看看＂用技巧”。班固說：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。＂也就是鍛煉強健的體魄，熟練掌握各種兵器，設置各種機巧的關卡。

上面分析了《孫子兵法》兼具另外三派的一些特征，除此之外，孫子同時也受到了先秦諸子百家的影響。然而它作為兵家權謀派本身，又有哪些特點呢？還是引用《漢書?藝文志》里的話：“以正守國，以奇用兵，先計而后戰。＂一是奇正結合，二是重視計謀。

《五輪書》

日本歷代膜拜的劍術家

宮本武藏臨終絕筆

《五輪書》作者宮本武藏（1584－1645），原名新免武藏，出生于日本網山縣英田郡，日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家。

從13歲初次戰勝對手開始，一生決斗60余次，戰無不勝；更在29歲時于“船島決斗”中以自制的一把四尺ニ寸的木刀將名滿天下的劍士佐佐木小次郎斬殺，獲得＂劍圣＂稱號。

但他并不滿足于此，繼續潛心研究20余年，開創“二天一流”劍道，終成一代宗師。其傳奇事跡口口相傳，至今我們還可在眾多影視、漫畫、游戲作品中一睹其形象。

《五輪書》五卷

日本是我國一衣帶水的鄰邦，兩國在歷史上又素有恩怨糾葛，因此，尤以近代以來，我們對日本文化的研究向來關注。在其獨特的文化體系中，武士道精神是不可忽視的重要組成。

無論是裝備上瑰麗鮮艷的盔甲、鋒利無比的武士刀，還是精神上的忠君侍主、殺身成仁，都獨樹一幟。“二戰”后期，日本軍隊采用的自殺戰術也讓美國等西方國家震驚，《菊與刀》就是從西方視角對日本文化解析的嘗試。

《五輪書》則是宮本武藏總結其一生劍法和兵法之專著，其中所蘊含的武學之道在商業等領域亦被奉為圭臬，實為研究日本武道乃至日本文化不可不讀之經典。

《戰爭論》

戰略學的《圣經》

《戰爭論》出版于19世紀30年代，是西方近代軍事理論的奠基之作；全書總字數約70萬字，分3卷，共8篇120余章，本書將其中講述當時的古典戰法內容刪減，保留了17萬字左右的精華內容。

《戰爭論》作者卡爾·馮·克勞塞維茨

克勞塞維茨（1780年－1831年），德國軍事理論家、軍事歷史學家。1803年從柏林軍官學校畢業，1809年初調總參謀部工作，1818年出任柏林軍官學校校長。克勞塞維茨研究了1566－1815年間的130多次戰爭。去世后，他的妻子于1832－1837年整理出版了《卡爾?馮?克勞塞維茨將軍遺著》，共10卷，其中第1－3卷為《戰爭論》。

《戰爭論》不愧為全面研究軍事學術的理論著作，在某種程度上講，他的著作就是戰略學的《圣經》。

——《大不列顛百科全書》

世界三大兵書

★世界三大兵書 ——《孫子兵法》《五輪書》《戰爭論》

★《孫子兵法》——?自面世起即被奉為“兵經”“百世談兵之祖”“兵學圣典”“經典中的經典”

★《五輪書》——?日本歷代膜拜的劍術家宮本武藏臨終絕筆

★《戰爭論》——?西方近代軍事理論的奠基之作

《世界三大兵書

（全3冊，孫子兵法、五輪書、戰爭論）》

作者：（日）宮本武藏，(春秋) 孫武，(德) 克勞塞維茨

內容簡介：

本套叢書名為“世界三大兵書”系列。分別為：五輪書、戰爭論、孫子兵法。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫武兵書》等，是我國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。

《孫子兵法》共有六千余字，十三篇。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。誕生迄今兩千五百多年以來，就一直被奉為兵家經典，代代有研究。如今，《孫子兵法》已經走向世界，被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《五輪書》作者宮本武藏，日本歷代公認的第一劍手，日本歷史上著名的劍術家。《五輪書》是他臨終前寫下的對其一生的劍術和兵法的總結。

《五輪書》分為土、水、火、風、空五卷。詳細介紹了宮本武藏的劍術必殺技以及獨特的兵法詭道。該書融合了日本劍道、禪道、武士道等文化基因，既是一本日本劍術及謀略大全，又是一部日本文化百科，還是探尋日本人精神本源的第一書。《五輪書》是世界兵法史上的杰作，其戰略戰術對于企業管理與個人成長都具備極大的指導意義。? ? ? ? ? ??

《戰爭論》是一部運用辯證法全面論述戰爭基本原理的經典軍事著作。首次把西方軍事思想綜合成為一個具有內在聯系的理論體系；為國家政府部門及軍事統帥如何對未來戰爭實施正確的戰略決策、戰略指導、制定戰爭計劃，最終取得戰爭勝利，提供了一套科學的方法，推動了軍事科學的建立與發展。

作者簡介：

孫武，字長卿，齊國樂安人。約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，具體生卒年份不詳，大約跟孔子同時代。著名軍事家、政治家，后人尊稱他為孫子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，被重用為將。后率領吳軍大破楚軍，占領了楚的國都郢城，幾乎滅掉了楚國。其巨著《孫子兵法》為歷代兵家所推崇，被譽為“百世談兵之祖”，居《武經七書》之首，亦是世界上著名的兵學圣典。??

宮本武藏（1584年-1645年），日本歷代公認的第一劍手，劍術家、藝術家，生活于日本戰國末期至江戶時代初期。

武藏從小便隨父親學習兵法，十三歲出道，行走江湖幾十載，挑戰高手無數，未嘗敗績。二十來歲時便開創了“圓明一流”派，后又完成二刀兵法，號稱“二天一流”。武藏晚年出仕于細川家，開始系統教授、總結其一生的劍術和兵法。1643年，他隱居于九州靈巖洞，將畢生感悟撰成《五輪書》，于1645年去世，享年六十二歲。? ? ? ??

克勞塞維茨，德國軍事理論家、軍事歷史學家、普魯士將軍，出生于普魯士馬格德堡的一個貴族家庭，12歲參加普魯士軍隊，13走上戰場，之后進入柏林軍官學校學習，后又出任柏林軍官學校校長并晉升為將軍。他一生參加了四次著名戰役:萊茵戰役、奧斯塔德會戰、1812年法俄戰爭和滑鐵盧戰役。在擔任軍官學校校長的12年中，他根據自己的親身經歷和感受運用辯證法系統地總結戰爭經驗的思想成果，著就《戰爭論》一書。這本書被稱作“西方軍事思想的代表”，他也因此被稱作“西方兵圣”。

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