朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役，渡江后很輕松的就占領(lǐng)了南京，但朱棣并沒有馬上登基，而是有其他要緊的事要做，史書說朱棣在“清宮三日”，有人說“清宮”就是在尋找宮里的美女，并不是，根據(jù)清人查繼佐的《罪惟錄》和谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》記載，這個(gè)“清宮”是指朱棣在殺人，凡是宮里的宮人太監(jiān)和女官幾乎全部被殺，之所以被殺，主要原因就是回答不出來建文帝在哪兒。

建文帝人間蒸發(fā)對朱棣來講一直是個(gè)心結(jié)，正史有說其燒死的，也有說其上吊的，一個(gè)人咋有兩個(gè)死法？不太靠譜。而通過后來的“燕王告天文碑”以及朱棣本人的種種行為，再加上野史的花式記載，建文帝逃亡的可能性是極大的，若是建文帝出亡了，那他是如何“越獄”的呢？

建文帝出亡的兩種說法

A：建文帝通過明皇宮里面及其周圍的暗道逃離的

明朝著名史學(xué)家談遷是這樣說的：建文帝在明皇宮大殿上打發(fā)走了一些大臣后，他就與易學(xué)大師程濟(jì)、中書舍人梁良用等人通過暗道悄悄走出了西華門，來到了西華門外的秦淮河，沿著秦淮河往南走，找到了一艘空船，建文帝一行人趕緊登船，梁良用拼命地劃船，向著城南方向行駛，沒一會(huì)兒，就到了南門，他們下船上岸，改變了出逃的路線和方向。梁良用哭著對建文帝說：“陛下，臣就此與您永別了。”說完他就走到朱雀橋上投河自盡。梁良用與梁中節(jié)、梁良玉、梁田玉等都是同族人，梁家一族有8人在建文年間同朝為官，他們個(gè)個(gè)都是忠臣義士，光跳河的就有五個(gè)人。

建文帝一幫人在南門登岸后，偷摸跑到聚寶門（今中華門），趁著夜色，他們悄悄來到了聚寶門東北方的神樂觀。不久，其他十幾個(gè)大臣也相繼來到，當(dāng)夜，建文君臣就睡在道士王升所在的神樂觀，秘密商議出亡之計(jì)。（談遷：《惠宗建文四年》）

B建文帝是通過明皇宮暗道、穿越鬼門而逃離的

持這種說法的，影響比較大的是明末清初的學(xué)者谷應(yīng)泰，他說，建文帝和九個(gè)大臣通過暗道逃離了明皇宮大殿，直奔鬼門。

鬼門在明皇宮的哪里？一直都沒有確切的說法，有的說鬼門應(yīng)該在明皇宮的北邊，因?yàn)楣艜r(shí)候人們出殯時(shí)往往不從正門（南門）而是從北門出去，因此有人推測鬼門在皇宮北方，也有人說鬼門就是太平門。清朝有一出昆劇《千鐘錄》，其中提到了鬼門，有臺詞：“我名允炆，今僧名應(yīng)文，乃應(yīng)我之名也。還有朱書一紙：‘應(yīng)文從鬼門而出’。但未知鬼門在何處？”另一人作答：“宮中地下暗溝名為鬼門，直通后河。”

盡管是戲文，但它誕生在明代盛傳建文帝出亡的蘇州，蘇州離南京又很近，作者把鬼門解釋成暗溝可能是跟當(dāng)時(shí)南京的俗語有關(guān)，而這里的“后河”，極有可能是玄武湖，因蘇州口語河與湖是一個(gè)音。

建文帝與九個(gè)大臣趕到鬼門時(shí)，遇到了神樂觀的道士王升，建文帝十分驚訝：我們是秘密逃亡，這個(gè)王升老道怎么會(huì)知道？王升見狀，忙跪下磕頭，說：“萬歲，莫要驚慌，貧道早知道陛下要來這里，昨天夜里高祖皇帝托夢給貧道，讓貧道在此恭候陛下。”聽到這種胡說八道的話后，建文帝也來不及再細(xì)細(xì)打聽了，于是就本能的隨著王升坐船來到了太平門，接著又跟著王升到了神樂觀。這時(shí)，天色已黑，楊應(yīng)能、葉希賢等13人也來了，總共22個(gè)人，住宿在神樂觀。（谷應(yīng)泰：《明史本末紀(jì)事》）

開了一夜的會(huì)，商議逃亡大計(jì)

眾大臣匯集在神樂觀，一起討論以后的出路問題，建文帝說：“既然命已至此，今后我們就以師徒相稱，不必拘泥于君臣之禮了。”那些大臣聽到這番話，一個(gè)個(gè)都哭著答應(yīng)了。這時(shí)有人提出這樣的觀點(diǎn)，這么多的大臣都跟隨建文帝逃跑，太顯眼了，很容易暴露出來，最好選幾個(gè)沒有家室拖累的并很有力氣的大臣出來保護(hù)建文帝，但最好不要超過五個(gè)人，其他大臣都找地方藏起來，暗中給建文帝物質(zhì)保障，遙相呼應(yīng)。建文帝當(dāng)即稱贊說：這個(gè)主意不錯(cuò)！大家說著說著就圍成了一個(gè)圓形，席地而坐，王升道士忙個(gè)不停，送茶水送夜宵，大家吃完了，也將逃亡大計(jì)商量成了：始終不離開建文帝的有三個(gè)人，楊應(yīng)能、葉希賢和程濟(jì)，楊應(yīng)能和葉希賢對外稱比丘（通俗的來說，就是實(shí)習(xí)的和尚），程濟(jì)稱道人，“大法師”就是建文帝自己。

解決好安全警衛(wèi)問題后，往來接濟(jì)送吃穿的也必須要確定好，而且人還不能少，否則萬一有個(gè)閃失，建文帝就可能凍著餓著，或者會(huì)有生命之憂，于是定下六個(gè)人給送衣服送吃喝。（谷應(yīng)泰：《明史本末紀(jì)事》）

在討論完安全與物質(zhì)問題后，建文帝對大家說：“如今之勢，我想往云南去，依托西平侯沐晟，諸位看看這么樣？”徐王府賓輔史仲彬說：“大伙兒人那么多，聲勢也大，而燕王軍隊(duì)大抵控制了京師，一心要緝拿所謂的奸黨分子，我們這么多人在一起行動(dòng)，能不被人覺察出來而告發(fā)嗎？以我之見，倒不如往來于山水名勝之間，四海為家。我等大臣中家資比較豐厚一點(diǎn)的，隨時(shí)準(zhǔn)備好費(fèi)用，任由皇帝陛下使用，有何不可？”建文帝說：“這個(gè)主意不錯(cuò)！”當(dāng)時(shí)決議，建文帝輪流居住在七個(gè)大臣家里，這七個(gè)大臣是：廖平、王良、鄭洽、郭節(jié)、王資、史仲彬、梁良玉。但此時(shí)建文帝忽然想起了一件事，于是就說：“這個(gè)辦法好是好，只可暫時(shí)住住，而不是長久之計(jì)，更何況我們現(xiàn)在所在的地方是京師南郊的天地壇附近，這還是一個(gè)十分危險(xiǎn)的地方，明天天一亮我們必須離開，但往哪里去呢？”大伙兒討論一番后，一致認(rèn)為：天亮后往浙江浦江方向去最為妥當(dāng)，浦江鄭氏是個(gè)大家族，歷來以“忠孝”治家，且本朝開國以來，他們一直對大明君主忠心耿耿，皇帝陛下到那里去最合適不過了。（谷應(yīng)泰：《明史本末紀(jì)事》）