原創(chuàng):秦巴漢

雪，自然的產(chǎn)物。南方的人，視為稀罕，有人一輩子也沒見過雪。

雪，有輕盈，有飄灑，有暴怒，有鋪天蓋地，有風卷冰助，就像人的喜怒哀樂一樣。

雪，至高無上、清新脫俗，冰清玉潔，凝天地之靈氣，聚日月之精華，凈化萬物，洗滌心靈。

人聽雪、踏雪，賞雪，吟雪……，戀的不僅是雪花本身的純凈，而是將自己的心事融入，寄托著自己的情感。

雪是能聽的，陶淵明說:凄凄歲暮風，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。我卻認為不然，站在窗前觀望，雪花紛紛揚揚，空中碰撞，肯定是有聲音的，只是被噪聲淹沒了而已，及夜，在山里，能聽到窸窸窣窣之聲，枝丫斷裂之聲，知道是雪所為。雪落地時，也應該是有聲的。至于踏雪尋梅，雪就發(fā)出吱吱之聲，仿佛天籟！

晚明文人高濂說：“飛雪有聲，惟在竹間最雅。山窗寒夜，時聽雪灑竹林，聲韻悠然，逸我清聽。”雪灑竹葉，如同一片玉碎發(fā)出的清翠，尤其在山河孤寂季節(jié)，驚竹是冬天的雅樂。
記得小時候，一下雪，就急著往外跑，約幾個同學，走在雪花飄舞的街上，人與自然和諧相處，甚美。若次日積雪，趁早出門，在兩三厘米積雪上走出一趟車轍印，甚為高興，又與人堆雪人，胡蘿卜當鼻子，小黑石子為眼睛，互相攀比，惡做劇，全然不顧通紅的小手和流出的鼻涕。至于與同伴走在樹下，猛蹬一腳，自己跑開，讓他浴雪，或者用雪球打仗，都是極有趣的，使冬天不顯得那么蕭條。

負暄，是曬太陽的雅稱。豐子愷曾說：“我希望春永遠不來了，使我長得負暄之樂“的感嘆。他把椅子靠在窗緣，背著窗坐了看書，太陽光籠罩了半身，恍惚間一團和氣從肌膚上冒出來，好像喝了日光酒，昏然欲睡。
而我們老家的老人們，也有冬天曬太陽的習慣，在街頭巷尾，就著殘雪，談天說地。

后來讀唐詩宋詞，喜歡寫雪的句子，與古人對話，通感，也是一種享受。

在白居易看來，邀友思友，賞雪飲酒就很好:綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

在韓愈眼里，雪很調(diào)皮:《春雪》唐·韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

祖詠的雪，把秦嶺終南山寫得名聲大噪:《終南望余雪》唐·祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

而高駢寫的雪，卻是要消除人間的惡:

《對雪》唐·高駢

六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。

在納蘭容若筆下，雪是悲涼的:《采桑子·塞上詠雪花》清·納蘭容若

非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。

別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。

寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

雪是高潔的，它輕盈飄灑，而塞上的雪花，另帶一種悲涼和沉郁，在寒月悲笳，浩蕩西風，蔽日黃沙的龍荒瀚海之中飄揚千年。

雪本無意識，在詩人們的妙筆生花下，雪有了精神、有了意識，是那么雅致和美麗。讀了這些詩，當我們再去看雪時，心里不只是單一的觀賞，也添了無限情思。

每個人對雪的情感和理解都不相同。南方人希望下雪，欣賞雪，但真下雪，又無所適從。中部的人司空見慣，雪下的適中，處于兩相愉悅狀態(tài)，魯迅和老舍先生，就寫了雪，是喜悅的文字。而北方的雪，下起來不是飄灑，而是有力的抽打，積雪成墻，堵門壓垮房，給人以嚴酷感壓迫感。至于西部大山中，珠峰攀登者，臥雪吃雪，相依為命，則是人與雪極致相處了。

聽雪，要心靜，要到無人處，或山里，或水邊，或田野，或窗前，滿眼靈動，潔白無瑕，心與天通，感悟敏捷。

聽雪，聽得是人的心情。有人愛大自然，溶入雪里，有人重情重義，邀友賞雪品酒，有人為生計，關注添衣吃暖，有人漂泊在外，思念家鄉(xiāng)和親人，有人觸景生情，關愛流浪貓狗。

聽雪，聽得是內(nèi)心的聲音。萬物有靈，人也是有靈性的動物，聽雪的指引，聽內(nèi)心聲音，才能除卻心里的垃圾，找到真我。柳宗元的《江雪》:千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。是孤獨的感悟，“放下屠刀立地成佛”是信仰的轉(zhuǎn)變，“采菊東籬下，悠然見南山”，是放達的心態(tài)。很多人們孜孜以求的東西，并不是自己的真心。

聽雪，聽得是亙古真理。中國有一句話叫瑞雪兆豐年。人與自然都需要冬藏，能量在地底下，只有下雪，才能把能量封存在地底下，所有的植物才能得到能量，把植物養(yǎng)足了，明年就豐收了。而浮躁，物欲橫流，只有冬天的雪，稍加抑制。個人真聽雪，就能治愈。

雪，終是上天饋贈，終與人間糾纏。它的本性，是水，是花，是真，是美。

“不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無香?！毕卵┨?，小河，大樹，房屋，田野都被換上了嶄新的銀裝，一切都美得沉靜，美得通透。這是冬日里最曼妙的風景，這是人世間最純凈的時刻。

愿人們都能聽雪。