人是善變且分裂的，當(dāng)我們在面對(duì)不同的人和事時(shí)。即便是面對(duì)同樣事物我們也會(huì)因境遇的不同而呈現(xiàn)不同的“我”，而在人生路上我們可能因?yàn)橐娮R(shí)、經(jīng)歷的不同最終選擇了不同的自我亦可能迷失在某個(gè)“我”的世界里。

我想我們隨時(shí)隨地都會(huì)同時(shí)存在兩個(gè)“我”（都是基于外部環(huán)境的響應(yīng)）：第一個(gè)“我”可稱之為“外我”，是本我對(duì)外展示的形態(tài)，與個(gè)體真實(shí)意識(shí)不一定相一致，其具有趨利性和人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。另一個(gè)則可稱之為“內(nèi)我”，亦可稱之為本我，一般僅出現(xiàn)在個(gè)體思維意識(shí)深處，表明的是個(gè)體對(duì)外界的真實(shí)反應(yīng)和意愿但不被外界所輕易發(fā)覺。“內(nèi)我”不違背自我的意愿只順應(yīng)人性的是非和良善。

這兩個(gè)“我”都是真實(shí)的我，一個(gè)出現(xiàn)于物質(zhì)世界一個(gè)呈現(xiàn)于精神世界，都基于個(gè)體物質(zhì)形體而存在，但又因生活閱歷的累積和受教育程度等的不同導(dǎo)致最終“我”的展示不同，二者之和是對(duì)外部環(huán)境的應(yīng)急總體表征的集合。

不同的個(gè)體對(duì)兩個(gè)“我”會(huì)有不同的協(xié)同結(jié)果。有些人只重功利和結(jié)果，做人做事并沒有基本原則，因此為達(dá)成結(jié)果ta們樂于違背自己的內(nèi)心；有些人做人做事有自己的原則見地并不愿意隨波逐流，因而不會(huì)因利益、名利而違背自己的良知和公德，所以會(huì)顯現(xiàn)“不合時(shí)宜”的一面。

兩種自我的存在我們一般不愿意言說分明，我們并不愿意承認(rèn)自己可能是表里不一的人。我們會(huì)在內(nèi)心甚至向ta人為自己開脫：事事比人強(qiáng)，我不過是為了生存而已。我想這些確實(shí)是現(xiàn)今社會(huì)生活的寫照和現(xiàn)實(shí)，我們無法真正超脫，我們只是凡俗之人。

可生命的意義不在于我們經(jīng)歷了從生到死，而在于我們豐富生命內(nèi)容、追尋生命真相的過程，所以我們不能夠?yàn)榱松永m(xù)這個(gè)直接結(jié)果而忘卻生命里還有更重要的事件——我們應(yīng)該做真實(shí)的自我并主動(dòng)維護(hù)良善的存在。

要讓自己不被現(xiàn)實(shí)利益蒙蔽了人心并就此假戲真做，那么我們就很有必要時(shí)刻警醒自己什么才是生命真正的意義并通過反省來維持內(nèi)心的“正義”和行為的本真應(yīng)對(duì)。沒有人終身的言行都是正確的，我們有太多的時(shí)候會(huì)是言不由衷和放棄自我，所以反省的意義就在于不斷重新認(rèn)識(shí)自我和構(gòu)建真實(shí)的自我以確保人生航行方向的正確。