1

萬科的震蕩引得輿論一片嘩然，王石被孤立，被要求出局。這個曾經是萬科的精神領袖和英雄，突然被搞得地位尷尬了，來了個進退兩難。網絡迅速傳開關于王總的段子，有人說他悲情，有人說他活該，有人說他裝。

總而言之，這個時刻，是一個悲情的時刻，商場如戰場，就算是英雄也要落寞地沉下去。

每次看到英雄落寞，總有一批人歡呼雀躍，也有一批人黯然神傷。

當英雄出現在這個時代的時候，必然會損傷一部分人，受益另一部分人，所以，這些人，在一些人眼中成了英雄，在另一些人眼中就成了眼中釘。當我們，談論英雄的時候，總覺得英雄所處的時代有不盡人意的地方。有英雄的時代并不是一個好時代，是有很多不足的時代。

英雄輩出的時代雖然算不上一個好時代，但是，英雄落寞的時代，算得上一個好時代嗎？

我們常談起為很多為這個國家、為這個民族立功的英雄，他們不少人受到很多的傷害，活得異常艱苦，甚至受到不公正的待遇。我們怎么來看待這個時代呢！

英雄輩出的時代算不上一個好的時代，但是，如果是英雄遭受到了不公平的對待，落寞收場黯然離去，那這個時代同樣也不能算是是一個好的時代。

好的時代應該適宜英雄站出來，適宜英雄退回去，在英雄和普通人之間自如地轉化，而不能有所阻礙。

2

英雄之所以是英雄，是因為他們在特殊的時期，這特殊事情上，面對特別的場景時，做出了自己的犧牲，從而博得了英雄稱謂。但是，一旦事情變了、時代變了，這些英雄，往往就不再是英雄。他們應該回歸到平凡的人。

可是，他們已經作出的犧牲，有沒有改變呢？沒有！但是，隨著時代的轉變，他們將會被拋棄，尤其是仍然自己不愿意摘掉“英雄”的帽子的人。

我們看《紅樓夢》，里面的焦大。當他把賈家的老祖宗，從死人堆里背出來的時候，他真的是英雄，受全家人的景仰。但是，當他變得老了、沒用了的時候，那些對他不喜歡的后輩們就敢往他嘴里面塞馬糞。

這是人性的原因，更是制度的原因。焦大是賈府元老級的人物，救了賈家的祖上，等于救了賈家，沒人敢對他怎么樣。但是，受到的尊敬也僅限于表面上的尊重。賈家從骨子里還是拿他當下人，仍然拿他是一位奴才。當他老了的時候，雖然可以對不滿的事破口大罵，但是地位仍然沒有變，這是制度的原因，注定他是一位悲劇人物。

對于英雄本身來說，所處時代能夠產生英雄，也應該是一個好的時代。就是因為時代有局限性，所以產生了英雄，對于他來說壞處呢，就是一旦當了英雄，他將沒有辦法，退回原來的位置。

一個英雄，時代變遷了，已經無法頂著英雄的帽子繼續下去的時候，卻也沒有辦法退回原來的位置做一個普通人，這將是他悲劇的開始。

3

其實關于英雄的平安回歸，早已有了成功的案例。

有些國家一些公眾人物，或者政府要員，當他們從自己的工作崗位退出，退下來的時候，會安然地作為一個平民、一個普通人，而且沒有任何壓力。作為普通老百姓，也認為理所當然，沒有什么特別的地方。

這是制度使然，制度要求每個人都這么做，當然就沒有什么特殊的，即使總統退休了也是平民一個，有什么奇怪？

當一位英雄，從英雄的位置退下來，他可能會發現自己已經脫離了英雄的圈子，失去了英雄的光環。但是，他想要回歸普通人，想要進入平民的圈子的時候，又發現自己跟普通人格格不入。如果僅僅是由于偏見導致英雄無法回歸，倒是值得原諒。最要命的是沒有一個制度的規范，無法使英雄安心脫去英雄的帽子來做普通人。

這樣的英雄，是真正的悲劇英雄。

然而這也無法說單單是英雄人物的悲劇，同樣是世人的悲劇，也是時代的悲劇。我們，將一位人，推上了神壇、推向英雄的位置，卻無法把他放下來，這個英雄的光環既綁架了英雄本身，又綁架了普通大眾。讓這位英雄的存在，脫離了制度的束縛，甚至凌駕于制度之上。更是這個時代的悲催所在。

4

在奧運會上，劉翔被大家賦予了很高的期望，被當作英雄來對待。但是當他落寞地轉身，離開賽場的那一刻，周圍有多少人，在對他報以無情的責罵與唏噓，甚至嘲笑。之所以受到這些人的嘲笑，是因為大家，認為英雄時時刻刻，都應該是英雄，任何事上，都應該是英雄，不分時間，不分地點，不分場合，他都應該是英雄。而很少有人把他們放在普通人的位置上去考量。

當我們以普通人的衡量標準去衡量一位英雄的時候，我們會發現，即使是具有錚錚鐵骨的硬漢，也會有俠骨柔腸的時候；即使是豪氣沖天的英雄，也會有低沉安靜的時候；即使是大公無私的楷模，也會有私心蠢動的時候；即使是任勞任怨的標兵，也會有唉聲嘆氣的時候。

衡量一位被稱為“英雄”的人物時，我們往往缺少從普通人的角度去衡量“英雄”這一點。普通人很如果意識不到這一點，當然無可厚非，但是新聞媒體人，甚至公知人物，也不一定有，這就不對了。

做為媒體人應該引導的正確的社會輿論，如果沒能做好，人們將會按照既定的認識方法，就認識他們心中的英雄，去束縛他們心中的英雄，英雄自己也會將自己束縛在既定的輿論框架里，這將是媒體人的失職。

如果沒有制度去約束去引領這個方向，人們對英雄的認識，仍然停留在2000年前的水平上，這樣的認識又怎能讓英雄人物平安回歸呢！

制定一個尊敬“英雄”的制度，一個歡迎“英雄”回歸的制度；制定一個“英雄”平視普通人的制度，一個普通人平視“英雄”的制度；制定一個“英雄”是普通人的制度，一個普通人是英雄的制度。

有這么一個制度的話，英雄將不再是英雄，普通人也不再是普通人。那各行各業的想成為英雄的人，也就成了英雄，各行各業想回歸普通人的英雄，也就回歸到了普通人。這個相互間的界限將歸于虛無。

英雄落寞，無可厚非，但是在歡呼聲中、在唏噓聲中、在哄笑聲中回歸，是社會的病態；在尷尬中回歸，在不平等中回歸，在歧視中回歸，是制度的病態。

英雄的存在，也是檢驗社會健康的風向標，英雄的落寞，到底是該英雄痛，是該普通人痛，是該社會痛，還是該制度痛？自己掂量吧，誰痛誰知道！