那天和朋友聊起《紅樓夢》，不由感慨起林薛二人的命運，雖然各有各的不幸，但寶釵早些年到底是要比黛玉順遂一些的。我想，也許是因為寶釵夠聰明，懂得“女子無才便是德”的道理。
01
中國古代很喜歡說這樣的話，“女子無才便是德，男子有德便有才”，其實與“女子”身份無關，只是不愛炫耀個人才華罷了。正如莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，“無”不是沒有，而是看淡，忽略自己的得失，反而會得到許多。又如孔子“述而不作，信而好古”，不是“不作”，只是不說自己作，假托古人之名而隱藏自己罷了。
只是到了近現代，“人本精神”逐漸受到了重視，“個性風格”也逐漸得以彰顯，如寶黛這樣一批年輕人，也自然開始彰顯自己的個性了，什么“如花美眷，似水流年”，什么“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，年輕人難免是好奇的。
寶釵卻說了這樣一段話：
“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及'元人百種'，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。……”
一句話說白了，“女子無才便是德，男子無德便是才。”寶釵是真“無才”嗎？那便做不出“好風憑借力，送我上青云”的句子了。但她寧愿“無才”，因“不是你我分內之事”。寶黛看不慣官場阿諛奉承污濁之氣，寶釵又何嘗看得慣呢？但她不會橫加指責，只隨口嘲諷一句“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好。”她罵的不是“書”，也不是“才”，只是那些“無德之人枉用才”。
她勸寶玉學一些仕途經濟，寶玉不愿，只斥責她“林姑娘從來說過這些混賬話嗎？”卻不知寶釵一心想的是“在外頭大事上做功夫”“能夠像他這苦心，學什么有個不成的嗎？”是希望寶玉向善，保持中正明德的性情，在朝堂里做些正事。
02
可惜寶釵的一腔善意成了人們弊病她“混賬”“迂腐”的罪責，半點沒落到寶玉耳里。但這也并非沒有道理。
女子無才便是德，在傳統社會中固然是一個至上的法寶，人人都講中庸，講謙遜，講禮法道統，唯獨不講“才”。若是過于顯示自己的才能，難免讓人感覺狂傲桀驁，牙尖嘴利，太扎眼了。寶釵卻最忌諱扎眼，你就看她的屋子便能感覺到：
那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
弄得人心中不喜，甚至生了“忌諱”，卻不過是為了壓制她的一腔熱情，換個“冷香”的“無才”形象。
但在《紅樓夢》的世界里，寶釵到底成了異端。因為在這一群受到新思想影響的年輕人中，不露才華，缺少個性，只會讓人覺得沉悶老舊，乃至于落伍于時代了。對于性格激進，最愛顯擺自己才能的寶玉來看，寶釵更是一個頂無趣的姑娘。于是寶釵在前半部受盡了老輩人的稱贊和關懷，有著格外平和自在的生活，卻在后半部孤寂無依，慘淡收尾。在整部歷史悲劇中，做了傳統世家的守墓人。
03
如今，似乎更是一個個人主義盛行的年代，傳統的舊路數一個接一個被嘲諷下崗，偏偏最具有個性的林黛玉得不到人們的喜愛，薛寶釵越來越熱門了起來。
人們說“娶妻當娶薛寶釵”，識大體，明時務，人脈生活樣樣精，小日子過得怎么也比只會白蓮花哭唧唧的黛玉強。人們說寶釵才貌雙全，卻其實偏偏是看重了寶釵的“無才”。
黛玉牙尖嘴利，心思敏銳，損死人不償命，小心眼多計較，寶釵也知人情世故，確是好話歹話都不輕易與人，做出一副憨直的姿態，好人緣自然少不了。
黛玉的閨閣清雅高貴，劉姥姥評價“這哪像個小姐的繡房？竟比那上等的書房還好呢！”論起生活的情調，黛玉遠勝寶釵數倍，可寶釵卻比黛玉會過日子的多，樸素淡雅中也獨有一般意趣，平平淡淡，才是真正的“過日子”。
其實寶釵也好，黛玉也罷，個人有個人的活法，個人有個人的幸福，也不必評論孰優孰劣，孰高孰低。喜歡黛玉的清貴，不妨礙喜歡寶釵的素雅。喜歡黛玉的才情，也不妨礙喜歡寶釵的煉達。只是寶釵這般“女子無才便是德”的道理，學一學也并非什么壞事。在這個所有人都信奉“會哭的孩子有奶吃，再好的店鋪也得會吆喝”的年代，從不哭的孩子也許反而會惹人憐，從不吆喝的店面，也許有最香最醇的酒。
