現(xiàn)在已是暑季，天氣愈發(fā)悶熱，使人感到焦躁，干什么都感覺得難受。
已經(jīng)下定決心考資格證書。每每打開書本，看不到幾分鐘，就要拿起手機看一看，結(jié)果這一看，不知不覺間，一個小時就這樣過去了。
即便不看手機，也總是找著這樣或者那樣的借口，以無形的力量來拒絕書本。一天過去了，翻開的第1章第1節(jié)。一個星期過去了，還是第1章第1節(jié)。一個月過去了，仍然是第1章第1節(jié)。
隨著時間的推移，對于學(xué)習(xí)就更加懈怠了。回頭在看，離最開始定的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，心情就會不安，緊接著伴隨的就是空虛，焦躁。
為了踏實，總想尋找一處安靜清幽之地，集中精神好好學(xué)習(xí)，如果心不能安靜下來,就是處在空曠寂寥之地，寧靜如古剎，也是枉然。
此時會想起小時候奶奶常說的一句話：心靜自然涼。
當(dāng)時覺得頗好笑，涼不涼快跟心靜有啥關(guān)系，還不如找個破扇子管用。現(xiàn)在想想那時真是小孩子，幼稚的可笑。
一個人如何與環(huán)境相處，看的是他的精神和心理層面，心態(tài)決定了感受。心無旁騖，不受到外界的干擾，以一種平和的心態(tài)處之。
在這個信息泛濫，分散注意力的東西太多，時間碎片化嚴(yán)重的時代，，專注力就顯得難能可貴，一個能夠安靜下來的人是值得尊敬的。
這里所說的安靜人不是那種孤僻的，不善于表達(dá)與交流沉默的人，而是一個人進入獨處狀態(tài)，能夠安安靜靜，屏蔽外部干擾，專注完成一件事。
能夠安靜的人，他一定是個自律的人，最終也能成為厲害的人。
東方，尤其是中國的思維力訓(xùn)練，很早就發(fā)現(xiàn)安靜的力量。老子說過，靜為躁君。安靜是躁動的君王。一個人沒有安靜能力，就像一個國家陷入暴亂一樣，躁動的情緒將掀翻一切。
老子時代，信息量很小，完全無法與現(xiàn)在的信息時代相比，人現(xiàn)在一天攝取的信息量，比古人一生還多。但人們對安靜力量的認(rèn)識，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如老子。
“寧靜致遠(yuǎn)”充分說明“靜”的力量，帶來的益處。老子時代離我們太過久遠(yuǎn)，離我們近的時代人物，內(nèi)圣外王的曾藩，他真正的蛻變，是從安靜中開始。
當(dāng)他身在翰林院期間，是他難得的學(xué)習(xí)進修做學(xué)問的一段時日，雖然每天求學(xué)問道，但是也每天酒席應(yīng)酬不斷，日子過的很是喧囂和充沸。這樣的日子沒多久，曾國藩感覺到，每天這樣可不行，看著是很豐滿，實則進益不大，在學(xué)問方面，沒有根本的長進，他心生愧疚，這與他的人生追求相悖的。
怎么辦呢?后來他拜在理學(xué)大師唐鑒和倭仁門下。唐鑒向曾氏指出，“靜”字功夫最是要緊。若不靜，則省身也不密，見理也不明，都是浮的。
倭仁教給曾國藩一個修身要訣：研幾。幾乃幾微之意。研幾，即認(rèn)真對待瞬間念頭、細(xì)微小事，這也需要在靜字上下功夫。
曾國藩采取靜坐的方式，也就是找個沒人的地方，獨自安神靜氣地坐一會。他認(rèn)為真正的靜是潛伏，是積蘊，是在安靜的狀態(tài)中積蓄出來生動的意念，是世間萬物有待生長的一個起點，心中守住這樣的感覺，即安詳，又充滿生機，一個人的智慧和思維能力一定會提高，那才是守靜的根本。
經(jīng)過靜字功夫的修煉，他身上浮夸的毛病逐漸去掉了。安靜使得曾國藩在戰(zhàn)事膠著，與太平軍決戰(zhàn)時刻起到了大作用，他甚至專門設(shè)置一個小樓，取名靜坐樓，每天一個人，在空蕩蕩的小樓里靜坐一個時辰（2個小時）。
進去的時候眉頭緊鎖，出來的時候氣定神閑。終于在緊張焦慮的情況下穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)闹笓]前線湘軍攻下太平軍的都城南京，取得了勝利。
學(xué)會安靜，說起來容易，坐起來也難。因為喧囂久了，很難一下子靜下來，怎么破？不要拘泥于形式，先試著安靜的看完一本書，認(rèn)認(rèn)真真的做完一件事開始，或者先試著沉默下來。
正如王小波所說的：我選擇沉默的主要原因之一，從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能，假如還能學(xué)的更多，那就繼續(xù)一聲不吭。
安靜，是歲月的氣質(zhì)，亦是歲月予人的慈悲。
一個人能夠靜下來，是他心智成熟的開始。
在喧囂的世界，讓我們從安靜中獲取力量。
