導(dǎo)語

前面我們說了雅典民主制很多的壞話，今天開始我們試著來給它翻翻案。

在我看來，對雅典民主制的最佳辯護(hù)來自于雅典執(zhí)政官伯里克利斯（即伯里克利）。

雅典民主制“絕妙的平衡”

公元前430年，也就是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭開始之后的第二年，伯里克利斯在雅典陣亡將士的葬禮上做了一場震古爍今的演講，在這場演講中，他對雅典民主制進(jìn)行了最富激情的辯護(hù)和贊頌。因?yàn)槲覍?shí)在是太喜愛這段話了，所以請?jiān)试S我把它們從頭到尾念一遍：

“我們的政體名副其實(shí)為民主政體，因?yàn)榻y(tǒng)治權(quán)屬于大多數(shù)人而非屬于少數(shù)人。在私人爭端中，我們的法律保證平等地對待所有人。然而個(gè)人的優(yōu)秀德性，并不因此遭到抹殺。當(dāng)一個(gè)公民的某項(xiàng)才能特別杰出，他將被優(yōu)先考慮擔(dān)任公職。這并非特權(quán)，而是美德的報(bào)酬。貧窮亦不構(gòu)成阻礙，一個(gè)人不論其地位如何卑微，總能奉獻(xiàn)其一己之力于國家。雅典的公民并不因私人事業(yè)而忽視公共事業(yè)，因?yàn)檫B我們的商人對政治都有正確的認(rèn)識(shí)與了解。只有我們雅典人視不關(guān)心公共事務(wù)的人為無用之人，雖然他們并非有害。在雅典，政策雖然由少數(shù)人制定，但是我們?nèi)w人民乃是最終的裁定者。我們認(rèn)為討論并不會(huì)阻礙行動(dòng)與效率，而是欠缺知識(shí)才會(huì)，而知識(shí)只能藉行動(dòng)前的討論才能獲得。當(dāng)別人因無知而勇猛，因反省而躑躅不前，我們卻因決策前的深思熟慮而行動(dòng)果敢。”