《幸福的方法》將教給你提升幸福指數的方法。本書不同于傳統充滿缺乏實證性內容和空頭承諾的“自我激勵”書籍，它是積極心理學家們的研究結果，科學地證明了幸福是可以通過學習和練習獲得的，提供給讀者的是“摸得到的幸福”。讀這本書，按書中的方法去思考和堅持練習，你便開始踏上了獲得持久快樂、幸福和滿足感的旅程！

1關于幸福的疑問

導讀

什么是幸福？我幸福嗎？為什么要追求幸福？這些看似簡單的問題，你能給出令人滿意的答案嗎？讓我們一起看看泰勒?本-沙哈爾博士是如何解答這些問題的。因為只有了解幸福的本質，我們才能在正確的道路上找尋它。

對幸福的迷惑

泰勒16歲的時候在全國壁球賽中獲得冠軍，那次經歷迫使他有生以來第一次認真思考了“幸福”這個主題。

他為了贏得比賽，辛苦訓練了5年。他以為贏得冠軍的成就感會彌補他5年的空虛與不快樂，讓他獲得幸福。奪冠后他欣喜若狂，相信他付出的艱辛和苦痛都是值得的。然而就在當晚，狂歡過后，他獨自回到房間時，他的喜悅消失得無影無蹤，他忽然感到迷惘和恐懼，充滿了傷心和無助。

他越來越強烈地意識到，即使他達到更高的目標，哪怕贏得世界冠軍，也不能為他帶來持久的幸福。自那時起，他開始對一個問題著迷：什么是幸福的本質？如何才能得到真正的幸福？如何同時獲得成功和幸福？怎么樣平衡成就和幸福？

后來他明白了，要想得到這些問題的答案，就必須首先理解幸福到底是什么。它是一種情緒，就像快樂一樣？還是沒有痛苦？“快樂”、“好運”、“滿足”這些字眼經常被視為“幸福”的代名詞，然而這些情緒稍縱即逝。它們雖然讓人感覺很好，但是它們無法成為衡量幸福的標準，更不能成為幸福的支柱。真正的幸福不應該是絕對不摻雜不良的情緒，而是經得起困難和挫折的考驗。

在我們遭受命運的打擊或深陷困境時，我們很難有精力關注如何才能更幸福。在這種情況下，我們最好的選擇應該是真實地體驗那些負面情緒，并允許它們按照自然規律自行轉變。每個人的生命中都會有無可回避的痛苦，本次學習并非幫助你解決這些問題。但是，更好地理解幸福的真諦，并將本次學習中的一些方法應用在日常生活中，的確可以幫助大多數人更幸福。

從幸福到更幸福

很多人都會問自己一個問題：“我幸福嗎？”這個問題雖然重要，但是意義并不大。

“我是否幸福”這個問題本身就暗示著對幸福的兩極看法：要么幸福，要么不幸福。在這種理解中，幸福成為一個終點，一旦達到，我們對幸福的追求就結束了。實際上這個終點并不存在，對這一誤解的執著只能導致不滿和挫敗感。

與其問自己是否幸福，不如去探討一個更有助益的問題：“怎樣才能更幸福？”這個問題不但契合幸福的實質，還表明了幸福是一個需要長期追求、永不間斷的過程，而不是一個可以終結的句點。要記得，“讓自己更幸福”應該是我們終身追求的目標。

練習

養成幸福的習慣

如果我們要追求幸福，認清它是最有價值的目標，我們就需要為此養成習慣。

什么樣的習慣能讓你更幸福呢？你希望在生活中發生怎么樣的改變？比如，每周運動3次，每兩天閱讀一些有趣的讀物等等。每次養成新習慣時不要太多，一兩個足矣，另外在習慣成為規律之前，不要再增加新的。

一旦你確定了新習慣的內容，先把它列入你的計劃，然后開始行動。剛開始可能并不容易，但通常30天之內，一個新習慣就可以被固定下來，變得像刷牙一樣簡單。亞里士多德曾說：“我們的習慣造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習慣。”

2四種人生模式

我們可以將不同的人生態度和行為模式分為四種模式來進行解讀：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型、感悟幸福型。這四種分類只是理論上的分類，并不代表任何具體的人。其實我們每個人或多或少都會有每種類型的一些特點。

1.享樂主義型

“享樂主義型”的人總是尋找快樂而逃避痛苦。他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認真地考慮后果。享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦，以及愉悅和幸福等化。

如果不去努力，沒有目的和挑戰，生活變得毫無意義。如果我們只想著享樂，總是逃避挑戰和問題，那和動物有什么不同呢？每個人心中，多少都會有一些“享樂主義型”的成分，把努力和痛苦等化，只享樂而不再追求意義。

2.忙碌奔波型

“忙碌奔波型”和“享樂主義型”相反的是，他們犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標。不懂得去享受他們正在做的事情，還堅守著根深蒂固的錯誤觀念：“一旦目標實現，就會開心快樂。”

為何有這么多的“忙碌奔波型”的人呢？最主要的原因是社會環境和文化背景。如果成績全優，家長就會給我們獎勵；如果工作表現好，就會得到獎金。我們習慣性的去關注下一個目標，而常常的忽略了眼前的事，最后導致終生的盲目追求。我們并不會因為過程而受到獎勵，必須先達成目標。社會只褒獎成功的人，而不是正努力著的人。

一旦達到目標或成功之后，我們經常把放松的心情解釋成幸福。因此當我們有這種錯覺時，我們不自主地就對這種生活方式屈服了。不可否認，這種解脫讓我們感到真實的快樂，但是它絕不等同于幸福。

這種幸福可稱為“幸福的假象”，它們來自于壓力和焦慮的消除。但這種幸福無法維持長久，因為它本身就是和負面情緒共生的。忙碌奔波型的人錯誤的認為成功即是幸福，堅信目標實現后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個目標奔向另一個目標。

3.虛無主義型

“虛無主義型”對生命已經喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的事物，也對未來沒有任何期望。? ?

心理學家馬丁塞利格曼將這種心態稱為“習得性無助”。在他的實驗中，塞利格曼將實驗狗分為三組。在三個地板充電的房間里，第一組被輕微的電擊，而他們旁邊有一個開關，只要碰一下，就可以停止電擊。第二組也遭受電擊，但他們沒有任何方法阻止電擊。第三組則完全沒有受到電擊。

過了一會兒，所有的狗都被關進一個大箱子，箱子邊上有著很矮的欄桿，接著開始進行輕微電擊。第一組（曾經被電，但學會了操縱開關停止電流的狗）和第三組（沒有被電擊過的狗）很快的便跳出了欄桿；第二組的狗（之前無法停止遭受電擊的狗）只是在原地哀號，這些狗就是“習得性無助”的受害者。

塞利格曼的實驗證明，人非常容易陷入“習得性無助”的狀態中。所以當失敗和無助時，我們經常會選擇放棄，甚至感到絕望。

“享樂主義型”、“忙碌奔波型”和“虛無主義型”都犯了同一種錯誤，那就是堅持自己對于幸福的偏見。“忙碌奔波型”相信的是“實現謬論”，即認為只有在實現一個有價值的目標后，才可以得到幸福。“享樂主義型”的問題在于“快樂至上”，認為只要不斷地享受短暫的快樂，就算不實現目標，也可以得到幸福。至于“虛無主義型”，其本身就是一種謬論，是對現實情況的完全誤讀，認為無論自己做什么，都無法得到幸福。這種類型的人最可憐，他們就連前兩種謬論中的快樂都得不到。

4.感悟幸福型

“感悟幸福型”不但能夠享受當下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來。

這類人不會問自己“是否應該享受當下的快樂或者未來的幸福”，而要問“如何才能享受當下的快樂以及未來的幸福”。

當然，眼前的和未來的幸福有時是沖突的，在有些情況下我們確實容易顧此失彼。但在大多數情況下，是可以平衡的。比如，一個熱愛學習的學生，可以在學習的過程中享受創造的快樂，而這快樂的成果也可以幫助他取得好成績，以致獲得未來的幸福。

但有一點要切記，如果企圖永遠幸福，可能只會導致失敗與失望。并不是每一件事，都可以為我們帶來現在與未來的幸福。有些時候，我們確實需要犧牲一點快樂，去換取目標的實現。就像為未來努力工作、攢錢會為我們帶來些許不快，但確實可以幫助我們在未來獲益。重點是，就算我們必須犧牲一些眼前的快樂，也不要忘記我們仍然可以從生活的方方面面盡可能地發掘出能為當下和未來帶來幸福的行動。

“忙碌奔波型”是未來的奴隸；“享樂主義型”是現在的奴隸；而“虛無主義型”則是過去的奴隸。真正的幸福，需要我們為了一個有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉；幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。

練習

冥想幸福

有規律的冥想可以為生活帶來深刻的改變。

首先選擇一個安靜的地方，盤腿坐下。確定自己處于舒適的姿勢，保持背部和頸部挺直。你可以選擇閉上眼睛。

深呼吸，保持心態平靜。用意念掃描你的全身，將緊張的部位放輕松。至少保持5分鐘（最長20分鐘），專注于呼吸。

讓積極的情緒包圍自己。你可以想象自己在一個非常開心的狀態中，比如與愛人共處。用30秒到五分鐘的時間，讓這種積極情緒蔓延至全身。

把冥想變成規律，當你感到有壓力的時候，只需要做幾次深呼吸，就可以釋放出積極的情緒。

4 幸福的意義

為何追求幸福

當問題是“為什么要追求幸福”時，答案其實是簡單而肯定的。我們追求幸福，因為幸福是人類對生命的一種基本需要。

英國哲學家戴維·雍姆斯曾說過：“人類刻苦勤勉的終點就是幸福，其中包括了藝術的創作，科學的發明，法律的形成，以及社會的塑造。”財富、聲望、知名度與其它目標都不能和幸福相比，無論是在欲望或物質上，還是在名譽上，它們的意義都是為了幸福。

科學已經證明了一點，那就是幸福確實是所有成果里的最高意義。積極心理學家埃德迪納提出：“幸福的人在生活的各種層面上都非常的成功，包括婚姻，友誼，收入，工作表現以及健康狀況。”報告也證明了幸福和成功之間存在強烈的相互作用：成功（無論是工作還是感情方面）可以帶來幸福，而幸福本身也可以帶來更多的成功。

在其他條件一樣時，幸福的人有著更好的人際關系，在工作上做得更好，活得更健康更長久。幸福是值得去追求的，無論是作為目標還是達到目標的方法。

幸福是什么

“幸福是什么”和“如何才能幸福”這類問題需要非常精細的答案。

幸福是一種充滿人性的情緒。幸福應該解釋為“快樂和意義的結合”。真正快樂的人，能夠在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。

我們可以把這個解釋與“感悟幸福型”相連：快樂代表現在的美好時光，屬于當前的利益；意義則來自于目標，一種未來的利益。

快樂

情感在我們所有的追求中扮演著一個關鍵的角色，包括我們對幸福的追求。情感是動機的來源，它賦予我們行為上的動機，它在我們追求幸福的過程中扮演了一個非常重要的角色。

但是，光有情感是不夠的。如果要幸福，我們就必須體驗積極的情緒或情感，因為快樂是幸福生活的先決條件。正如心理學家納撒尼爾·布蘭登所說：“快樂不是奢侈品，而是一種深層次的心理需要。”在完全沒有快樂且頻繁痛苦的生活中，幾乎沒有幸福可言。

快樂并不是指情緒持續高漲的狀態。我們都會經歷情緒上的起伏。生命中不可避免地會有悲傷的情緒，諸如失去或失敗的時候，但我們依然可以活得幸福。實際上，期盼無時無刻的快樂只會帶來失望和不滿，并最終導致負面情緒的產生。幸福并不需要一直高漲的情緒，也并不是完全沒有負面情緒。一個幸福的人也會有情感上的起伏，但他會在整體上保持一種積極的人生態度。

意義

如果有一架機器可以讓我們感受到真實的愛，而且我們完全不會察覺到這是機器的作用。如果可以，你會不會一生都選擇使用這部機器？另外一種問法是，如果一輩子都使用這部機器，我們會不會擁有真正的幸福？

大部分的人都不會去選擇機器。原因很簡單，因為我們所關心的并不只是我們內在的感受。很少有人認為只有自己的感受才重要，除了想體驗快樂外，人們還希望周圍環境與自己的感受是一致的，所以幸福絕不僅僅是愉悅的情緒體驗。

幸福不止是快感，我們更需要這種愉悅感的來源是有意義的。我們要證實自己的行為確實能夠改變世界，而不只是主觀感受而已。

當提到有意義的生活時，我們經常談到目標，卻忽略了目標感其實比設定目標更為重要。當然，有目標或實現目標并不能保證我們必然感受到生存的意義。我們真正需要的是那些讓我們從內心感到有意義的目標。我們選擇目標時必須確保它符合我們自身的價值觀以及愛好，而不是為了迎合外界的期望。

潛力與幸福

當想到對自己最有意義的生活時，我們需要同時考慮自己的潛力。人不能僅僅滿足自己生理上的需求，我們內在的力量要我們做的更多，需要充分的發揮我們的能力。哲學家伯特蘭·羅素說過：“真正令人滿意的幸福總是伴隨著充分發揮自身的才能來改變世界。”

但這并不代表最高領導能力的人必須成為總統才能幸福，成為總統只是潛力的一種表面證明，讓你感到幸福的應該是潛力的內在標準得到滿足。一個有潛力做總統的人大可以高興地去當個記者，只要他們從內心感受到工作的挑戰性，感受到自己的潛力得到了充分發揮就好。

對意義和快樂的需求

只有快樂，是不足以達到幸福的境界的。同樣的，只有目標也不夠。首先，無論目標再怎么偉大，長期地進行一件事都是非常難的，如果在過程中沒有快樂，我們對目標的堅決心，往往就不會太堅定了。其次，有些人也許可以忍受，但絕對不是在開心的情況下。

弗洛伊德認為追求快樂是人類的本能。維多克弗蘭克爾則認為，人類意志力的原動力來自于意義，而不是快樂。在對幸福的追求中，他們各說對了一部分。如果想要擁有一個充實而幸福的生活，就必須去追求意義和快樂兩種價值，缺一不可。

一些簡易的自我激勵方法經常會忽略長期的快樂以及我們對意義的追求。真正的幸福不代表對不安的情緒或生活的困難免疫，藥物治療和勵志小冊子則在根本上避開了這些問題。幸福的人一樣要去面對困難，克服生活里的種種障礙。像弗蘭克爾所說的：“人類需要的不是一個沒有挑戰性的世界，而是一個值得奮斗的目標。我們需要的不是免除麻煩，而是能夠發揮我們真正的潛力。”

意義和快樂有相互協助的功能。當我們對自己的行為抱著使命感時，我們的快樂感自然的就提高了；而在我們從事的事情上找尋快樂，也可以加深其意義。

真正的幸福

做對你有意義且讓你感到快樂的事會讓你幸福，然而，就算是有意義和快樂的事，也不能不停地做。選擇正確的活動并合理地安排時間，可以大大提高生活質量。

增強幸福感最好的方法就是嘗試、汲取經驗，同時關注內在的感受。亞伯拉罕馬斯洛堅信：“一個人如果不能時刻傾聽自己的心聲，就無法明智地選擇人生的道路。”現在我們花些時間，問自己一些可以幫助我們做出人生選擇的問題：我做的事對我有意義嗎？它們能給我帶來樂趣嗎？我的內心是否鼓勵我進行不同的嘗試呢？我們必須留心去聽，傾聽我們的內心和頭腦中不同的聲音，即情感和理智。

練習

誠實的鏡子

在一張表格中寫下對你而言最具意義和快樂的事，比如家庭聚會、運動、聽音樂等等。

在每一項旁邊寫下你在每件事上所花費的時間，問一下自己：你的生活是否體現出了你最大的價值？你是否和家人快樂地相處？你是否有規律地運動？

通常我們會因為一些內在或外在的干擾而遠離了幸福，而這些事情往往是可以控制的，比如習慣、他人的期望等。時間是如此寶貴的資源，只有當我們學會開始向一些沒那么重要的事情說“不”時，我們才能對那些有意義的事情說“是”。

經常反復做這個練習，因為深刻的改變不是一朝一夕的事，重要的是要把你的活動規律化、習慣化。在養成新習慣之余，你可以嘗試停止不良的習慣。這個練習最好能和一個熟悉并關心自己的人一起完成，讓他幫助你更坦誠地面對自己的內心。