今天是白鏡子波符的紅龍日。
白鏡子代表照見(jiàn)和真相，紅龍則代表古老智慧，也代表生命的源頭和滋養(yǎng)。
其實(shí)，我們每個(gè)人都是一個(gè)古老的靈魂。無(wú)始以來(lái)，我們不斷地輪迴，經(jīng)歷了無(wú)窮無(wú)盡的戲碼。只是，我們都忘了自己過(guò)去經(jīng)歷的一切。
有的人在這種無(wú)始無(wú)終的輪迴中，逐漸升起了厭離之心，他們開(kāi)始想要尋求覺(jué)悟和解脫。
本質(zhì)上，覺(jué)悟完全是自己的事，活出自己也完全是自己的事，其他的因素，包括環(huán)境、父母、老師、課程、法門(mén)，都是助緣。
我在成長(zhǎng)多年，尤其是在書(shū)院跟隨老師學(xué)法三年之後，越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到一點(diǎn)，那就是，一個(gè)人真正的覺(jué)悟、一個(gè)人真正的成長(zhǎng)，必須是從自己內(nèi)在發(fā)出來(lái)的心。如果一個(gè)人還在依賴他人，不管是依賴上師、導(dǎo)師，依賴還是滿天的神佛，他都不會(huì)有真正的覺(jué)悟和成長(zhǎng)。
如果一個(gè)人不能把太極中心點(diǎn)立在自己這里，那麼，哪怕他拜了無(wú)數(shù)的上師，上過(guò)無(wú)數(shù)的課程，學(xué)過(guò)無(wú)數(shù)的法門(mén)，都不可能真正覺(jué)悟，也不可能從根本上解決自己的問(wèn)題。
因?yàn)椋X(jué)悟就是真正明白，一切問(wèn)題的根源，全在於自己。
如果自己沒(méi)有一種強(qiáng)烈的願(yuàn)心想要改變自己，沒(méi)有一種足夠強(qiáng)大的動(dòng)力來(lái)推動(dòng)自己，遇到挫折、困難的時(shí)候，我們是很容易退縮的。
生命蛻變的歷程，本質(zhì)上就是一種向上的推動(dòng)力和往下拽的阻力之間，相互較量的過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是業(yè)力和願(yuàn)力哪個(gè)更強(qiáng)大的問(wèn)題。
我記得老師在一次共修課上說(shuō)，人與人之間最大的區(qū)別，就是兩點(diǎn)，一個(gè)是業(yè)力，另一個(gè)就是願(yuàn)力。
當(dāng)時(shí)，我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)！
是的，一切眾生皆有佛性，在這一點(diǎn)上，我們都是一樣的，不同的是，不同的生命有不一樣的業(yè)力和願(yuàn)力。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的願(yuàn)力——即改變自己、活出自己和貢獻(xiàn)世界的動(dòng)力——不夠強(qiáng)大的時(shí)候，他就會(huì)被各種外緣，比如環(huán)境、他人對(duì)待他的方式、生活境遇的好壞等等所影響，乃至天氣的變化都會(huì)讓他的心跟著起伏不定，更何況，我們都有很多不能自主的時(shí)候。
比如，你可以決定自己起什麼心，卻很難做到讓自己不起什麼心，我們頭腦里充滿了各種各樣的聲音，很多你自己都知道是不對(duì)的，但是你就是很難讓它不升起。
再比如，很多時(shí)候，你明明不想起一些不好的感受，但是當(dāng)你遇到某些人、事、物的時(shí)候，就是無(wú)法不起煩惱，做不到不起種種負(fù)面情緒。
這，就是佛法所說(shuō)的隨業(yè)流轉(zhuǎn)。
所以，當(dāng)一個(gè)人想要改變自己的願(yuàn)力不夠的時(shí)候，往往都是被外界、被自己的業(yè)力和習(xí)氣牽著鼻子走的。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們都是被外力所控的牽綫木偶。
但是，如果一個(gè)人想要改變自己的心足夠強(qiáng)烈，又有相應(yīng)的智慧見(jiàn)地，那麼，他那強(qiáng)烈的願(yuàn)心，就會(huì)感召相應(yīng)的人、事、物來(lái)到他身邊，這就是所謂的“緣隨願(yuàn)轉(zhuǎn)”。
不過(guò)，其實(shí)不是每個(gè)人都是真正想要改變自己的，很多人只是貌似想改變而已，甚至有很多人是在極力保持原狀，乃至極力維持自己處在一種痛苦的狀態(tài)，因?yàn)檫@樣，他就可以有充分的理由去支使別人，或者有充分的理由可以做一個(gè)受害者。
你可能不知道，做受害者的好處多著呢！
人最大的障礙，是智慧的障礙，所以我們看不到，其實(shí)，讓我們產(chǎn)生種種不舒服甚至痛苦的感受的，不是外境，而是我們不能自主的心。
記得一位老師說(shuō)過(guò)一句很有名的話：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。信然！
從心理學(xué)的角度來(lái)講，如果一個(gè)人對(duì)自己的父親有憤怒，那麼，當(dāng)他遇到“強(qiáng)勢(shì)”的領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，往往就會(huì)觸碰到他內(nèi)心的按鈕，而再次陷入無(wú)明的憤怒當(dāng)中。如果他不去向內(nèi)探索，而是一味地責(zé)怪他人，就算他換無(wú)數(shù)個(gè)工作，他都會(huì)一次又一次地遇到類似的領(lǐng)導(dǎo)，直到他真正看到問(wèn)題的癥結(jié)所在。而且，因?yàn)樗麅?nèi)在的問(wèn)題沒(méi)有解決，他會(huì)無(wú)意識(shí)地一再吸引“強(qiáng)勢(shì)”的領(lǐng)導(dǎo)到他的生命里。
這，就是一種輪迴。
從佛法的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果八識(shí)心田里有相應(yīng)的種子，在遇到與之相應(yīng)的外緣的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。比如，有的人走到哪里都會(huì)遇到好人，每天都被各種好事包圍著，她的生活充滿了愛(ài)和溫暖，充滿了各種感動(dòng)和美好。而有的人，走到哪里都會(huì)遇到倒楣事，他遇到的人都是冷漠、自私的，好像每個(gè)人都看他不順眼。
為什麼會(huì)這樣呢？一方面，是因?yàn)樵疚覀儗?duì)世界的信念就不一樣，很多人是帶著有色眼鏡看世界的，他會(huì)自動(dòng)把跟他信念不符的人、事、物排除在外（我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，你想找某樣?xùn)|西的時(shí)候，它明明就在眼前，你卻就是看不到，就在跟前走來(lái)走去就是看不見(jiàn)它）。另一方面，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人內(nèi)在的種子（心理學(xué)稱之為鉤子）不一樣，所以，即使遇到相同的外緣，我們的反應(yīng)卻完全不同。
修行，在某種程度上來(lái)說(shuō)，就是要修到內(nèi)在不好的種子都可以不起作用，這樣，我們就自在了。
本質(zhì)上，內(nèi)在的種子，跟你的業(yè)力和習(xí)氣都有關(guān)係，也跟自己還有“我執(zhí)”有關(guān)。所以，要想完全自主自己的心，就需要不斷地修煉自己，把一切外境，都視為調(diào)心的道具，看看自己能不能在遇到各種外緣的時(shí)候，還能把握自己的心。直到有一天，你發(fā)現(xiàn)，所有的外境都干擾不了你的心，你就徹底自在了。
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願(yuàn)我們都能喚醒最古老的靈魂，擁有一顆徹底自在的心！
宋光銘（微信號(hào)shangyi13）
2017.01.04
於北京光明書(shū)院
