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中國的古典文化是否可以看作是無奈之中生出的一種悠遠(yuǎn)的意境?蒼蒼茫茫之中,何索求?最終一切化為虛無,是為最高的境界:在禪機(jī)中是虛無,在道家是無為。這才是最高的達(dá)至,而竟然是“空"和“無”。
這只能說明現(xiàn)實(shí)的境況、一切的一切都太無奈。沒有真正充實(shí)、勃勃向上的生活和心靈激賞。有的只是失意和落魄,否則便是媚顏與紛爭,這不是一種好的生活。逼迫得才華橫溢的文人雅士們對生活的索求最終又必然轉(zhuǎn)到虛無中去,并不因了他們的才華而有實(shí)質(zhì)性的改變。因?yàn)橐磺斜揪褪且芟氤鰜淼模同F(xiàn)實(shí)不搭邊,抱負(fù)無處可以施展。這種無奈讓人涼透心扉,所以中國的山水畫是那么的緲遠(yuǎn)、蒼涼與沉郁,讓人寒意頓生,只讓人感到了骨子里的寂寞。
還好,他們最終因了這樣的追求而志同道合,并較為切意地生存了下去。最重要的是,他們的這種幻化出來的精神追求的產(chǎn)物最終千古流傳,成了人類思想的精品,成了在無奈境況下衍生而出的絕唱。讓人不禁掩卷而思,撫古思今,遙想先賢,不知是應(yīng)喜應(yīng)悲?人類精神的力量由此可見一斑。即甚至可由無中生有,又由有中生無。中國藝術(shù)家的這種無奈于淡泊認(rèn)命之中讓人感慨萬千。他們的創(chuàng)造性也因此更加的璀璨耀眼。這種文化的閃光點(diǎn)在歷史的長河中熠熠生輝,是如此的奇異與輝煌。
在我們每個人的一生當(dāng)中,是否也或多或少地存在這樣的無奈的境況?我們是否因此將它轉(zhuǎn)化成了我們精神的制高點(diǎn),化腐朽為神奇,生命之光華因此噴薄而出呢?