【成語】逢人說項
【釋義】項：指唐朝詩人項斯。遇人便贊揚項斯。比喻到處為某人某事吹噓，說好話。
【出處】唐·楊敬之《贈項斯》：“平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”
楊敬之，一個陌生的名字。
但若把時光回溯到唐文宗時期，在京城長安，楊敬之絕對是個響當當的人物。因為在大和九年（835年），楊敬之由戶部郎中升為了國子祭酒、太常少卿。
這國子祭酒，相當于今天的國家最高學府的校長，在唐代官場上，這可是僅次于宰相的角色，在以文取仕的社會大背景下，其說話的力度可想而知。
能登上如此高位，沒有一定的文學實力，那可不是容易辦到的。楊敬之因之前有一篇《華山賦》為韓愈所稱道，所以他在當時士林中很受追捧。
楊敬之樂于與喜歡寫詩作文的人結交，也不管對方有名，還是無名。
會昌三年（843年），一個四十多歲的中年書生，帶著自己的詩卷，從南方來到了長安。他叫項斯。
項斯是浙江臺州人，二十多年前，在他二十來歲就曾到長安參加過進士考試，可是連考幾次，都是以失敗而告終。
當時，項斯也曾主動去結交京城名士，以期得到薦引。在所結交的人中，水部員外部張籍對他最為贊賞，但對他的仕進卻沒起到實質性的作用。
連續落榜，讓項斯很是沮喪。像很多失意文人一樣，他也有了隱居的念頭。
那年，離開京城，來到杭州，登上徑山的朝陽峰，在峰頂修筑了一間草舍，他真的隱居下來了。
隱居期間，他不修邊幅，任性放達，就像一個野人一樣。
很多的時候，他會頭戴一頂野草和苔蘚做成的花冠，身披一件用鶴鳥羽毛做成的蓑衣，走到松樹林中，頭枕著白色的山石，或念念有詞，或高聲吟詩。
有時，他也會在清幽的路上漫步，聽溪水淙淙和繰絲聲聲，看峰影移動和鹿群飛奔：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 山? 行
青櫪林深亦有人，一渠流水數家分。
山當日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。
蒸茗氣從茅舍出，繰絲聲隔竹籬聞。
行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云。
有時，他也會和元瑞、道陽等僧人交流談心，以消內心煩憂，一個人的時候，他也會常常思念著那些熟悉的寺僧——“寂寥猶欠伴，誰為報僧知。”（《宿胡氏溪亭》）
他在隱居處待一段時間，就會下得山來，尋找屬于他自己的詩和遠方。
他去紹興、衢州、永嘉、天臺……
他去江蘇淮陰、安徽當涂、江西彭蠡湖、湖北襄陽、湖南蒼梧山……
他去云南寧州、四川平武、廣西邊州、甘肅涇州、山西舜城……
他去咸陽、臨潼、渭南……
在異鄉的路途中，有時，那聲聲蟬鳴，也能勾起他心中的思鄉之情：
? ? ? ? ? ? ? 聞? ? 蟬
動葉復驚神，聲聲斷續勻。
坐來同聽者，俱是未歸人。
一棹三湘浪，單車二蜀塵。
傷秋各有日，千可念因循。
累了，他就再回到隱居處，用清心寡欲的方式慢慢調理自己的內心。
春天里，山洞旁一朵遲開的野花，讓他禁不住想到自己的處境：
陰洞日光薄，花開不及時。
當春無半樹，經燒足空枝。
疏與香風會，細將泉影移。
此中人到少，開盡幾人知。
項斯有意將自己與外界隔絕起來，但他卻并不想因此被埋沒下去，內心里，他還是憧憬著能有春風得意的那一天，能有一片可以施展個人才能的天地，“此懷難自遣，期在振儒衣”（《歸家山行》）。
終于，已到奔五之年的項斯再一次出山了，他來到了長安。
因此，楊敬之和項斯兩個人有了一次至關重要的會面。
在國子祭酒楊大人面前，項斯恭敬地呈上自己的詩稿。
楊敬之一首首讀下心，他讀到了作者的孤獨，也讀到了作者的志向，更讀到了他所中意的那種才氣。
自然，楊敬之讀完詩后，給項斯的反饋應是：好，是可造之才，我給你點贊！
此后，楊敬之見人就夸項斯，說項的詩如何如何好，人品如何如何優秀。他這樣一下定論，別人便都以為項斯是個了不得的詩人，項斯在京城也就一下子紅了起來。
項斯再見到楊敬之時，楊敬之還專門寫了首《贈項斯》給他：
幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
有了楊祭酒的贊賞，第二年（844年），項斯再去參加進士考試，豈有不中不理？
中了，剎那間有春暖花開之感。趁著得意時刻，項斯與一同上榜的幾位進士，來到樊川竹亭擺宴慶賀：
相知皆是舊，每恨獨游頻。
幸此同芳夕，寧辭倒醉身。
燈光遙映燭，萼粉暗飄茵。
明月分歸騎，重來更幾春。
得意之后，項斯就被授予潤州丹徒縣尉，若干年后，卒于任所。
縱觀項斯一生，如果沒有楊敬之的“逢人說項”之舉，他的名字可能真的會消失在歷史云煙中，不再被人記取。而如果沒有項斯，誰又會記取楊敬之這個名字呢？
