對(duì)于蛇這種動(dòng)物，在古代我國(guó)和外國(guó)的評(píng)價(jià)上差別挺大的，如下：

宗教方面：
基督教當(dāng)中，傳說(shuō)蛇引誘亞當(dāng)和夏娃吃了禁果；
我國(guó)的傳統(tǒng)宗教，將殺龜打蛇，看成是嚴(yán)重的罪行，還有“玄武”這種圣獸；

在古希臘《伊索寓言》中的《農(nóng)夫和蛇》
農(nóng)夫救了一條蛇，卻被蛇咬傷了。
原文：在一個(gè)寒冷的冬天，趕集完回家的農(nóng)夫在路邊發(fā)現(xiàn)了一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當(dāng)他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了,露出了殘忍的本性，給了農(nóng)夫致命的傷害——咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫臨死之前說(shuō)：“我竟然救了一條可憐毒蛇，就應(yīng)該受到這種報(bào)應(yīng)啊。

在我國(guó)《淮南子》《搜神記》當(dāng)中記載的“隨侯珠”
隨候，救了一條蛇，蛇在第二年送給隨候一顆價(jià)值連城的寶珠“隨侯珠”
《搜神記》原文：隋縣溠水側(cè)，有斷蛇丘，隋侯出行，見(jiàn)大蛇，被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之。蛇乃能走。因號(hào)其處‘?dāng)嗌咔稹q余，蛇銜明珠以報(bào)之。珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室。故謂之‘隋侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’”