《心經》,全名《般若波羅蜜多心經》,共268字,據說是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典。
我不是佛門弟子,但我也愛聽經,有時也抄經靜心。
尤其喜歡聽各種梵文版的佛曲經文,雖然聽不懂,但總能給我帶來寧靜之心。
抄經只抄過心經,原因就是字數少。
去年某天,聽完我的老師——畢業于倫敦大學心理學博士藍丞宏老師,從NLP的角度解讀心經后,對心經與NLP的又多了更多了解。事過近一年,想起,其實有很多人也許也需要這份不同角度的解讀,比如師弟師妹們,比如當時沒空參加課程的同學們,所以取得老師的同意和授權后,我把去年課程中的《心經》NLP解讀,整理如下。若有轉載,請注明作者是臺灣的藍承宏老師。
《心經》全文如下:
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶。
他解讀基于三個基本概念:
概念1:道家與佛家各有自己的心經版本,所以NLP版本是種嘗試。
概念2:風是氣息,火是能量,水是體液,土是肉身。
概念3:你很抽象的精神控制了你的生活,這些抽象而影響你的精神或信念便是“業力”。
也許是前世的遭遇讓你帶有了一些信念,也也許只是小時候開始的事,帶來的信息便是業力。
有沒有前世,我們無從所知,但我們一定都有小時候。
比如我小時候曾經不小心把家里的錄影機誤操作,弄壞了,被罵的狗血淋頭,然后我很少主動去碰各種電器或新東西,心里總有個聲音,你會把它弄壞的。這就是我的一種業力。即使我現在已經長大,甚至賺錢,我都依然有這種恐懼,連手機都不愛折騰。
藍老師用9個主題段落來解讀《心經》。
(一)離苦得樂的秘密
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
“一個能夠自由轉換觀點與立場的人,當他既能擺脫自我中心的思考又不受煩惱困擾時,就能解決一切問題。”
這段話對應了NLP中的一個基本觀點:“地圖不等于疆域”和一個基本技巧:“轉換覺知立場”。
空:無常,無法維持一個固定的形態,狀態。
般若:放下對自我價值判斷的執著。
也就是說如果我們知道這世界本質就是變化無常的,我們放下自己的價值判斷或習慣,我們就可以解決許多問題。
“好的觀念形成好的行為。”
我們可以用這些NLP問題來問自己:
我執著哪些人,事,物?
我執著這些人,事,物的理由是什么?
一旦我做到什么,我就不會執著這些人,事,物?
佛常說眾生皆苦,只因我們執著。佛勸我們放下執著,可是,我們又有多少了解自己的執著呢,這三個具體的問題,讓我們對執著有了認知,也有了放下的思考,至于能否放下,總是一種進步了。
(二)無常的身心現象
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
異:分開。
空:無常。
色:地,水,火,風的物理世界映射。
受:身體的感受。
想:頭腦的思考。
行:感受與思考引發的行為反應。
識:業識。行為與反應所產生的未來影響,包括善業與惡業。
舍利子啊,物理世界的映射是無法不變的,無常的變化是物理世界映射最大本質。物理世界的映射如此無常,我們的感受,我們的時候,我們的行為,及我們行為引發的影響,也是這樣無常的。這就是我們無常的身心現象了。
但業是可以改變的,如果我們能改變我們的感受,思想。感受思想改變,行動也會改變。行動改變,我們的物理世界映射也會改變。原理論證如下圖。
這個表格描述了,色,受,想,行,識之間是如何改變和影響的,它們又都是NLP里面的哪些概念與技巧。專業指數五顆星。
(三)煩惱的原理
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。
“身體是無法不改變的,改變是無法將身體排出在外的。”
生滅:一個東西的兩種形態。
垢凈:一個東西的兩面。
這是我最喜歡的段落之一。我們的身體無論我們怎么樣,時刻都有細胞在死亡,時刻都有細胞在新生,客觀的講,7年后,我們的身體每個細胞都是和七年前不一樣的。認識這點本來很簡單,但是我們總會覺得某人就是某人,我就是我,即使我們身上的物理細胞都完全不同了。
我有個朋友很喜歡洗手,各種洗手,她覺得洗手才干凈,可是,你想想,難道洗手的水就沒有細菌微生物嗎?所以什么是干凈,什么是骯臟?
沒有死,如何定義生,沒有垢,又如何定義凈?沒有愛過,怎么會明白恨呢?沒有失去過,怎么明白曾經擁有過呢?但是我們的大腦總會設定一些標準,來定義生死愛恨。所以說,我們現在的世界就是個二元對立的世界。我們總是通過此岸了解和定義彼岸。
心經的這段哲學思想,我幾乎想給滿分。
所以沒有生也沒有死,沒有垢也沒有凈,沒有增加也沒有減少。
這里表露了NLP的人們常用的一張價值準則:復合式相等。
我們以為洗手就等于干凈。
我們以為呼吸就等于活著。
……
問問自己:
當你有多少錢時,算有錢?當你有多少錢時,算沒錢?
錢是干凈的,還是臟的?
你每天掙錢,錢有增加嗎?你每天花錢,錢有變少嗎?
你也可以把問題的錢換成其他你在意的東西,比如愛。
反正我問完這些問題,我自己就笑了。因為對我而言,我也不知道,我算有錢還是沒錢?我也不知道錢是干凈的還是臟的,但我很確定的是,我們即使每天掙錢,錢也未必會增加,每天花錢,錢也未必會減少。錢的增加與減少與錢沒有太多關系,反而可能與我自己的關系更大一點。這些年,我花在學習上的錢不少,但是我的錢確實沒減少,反而有增加。
錢,只有在你使用時,它的價值才開始展現。
可惜世人不懂,總覺得自己沒錢,所以才煩惱眾多。
(四)虛幻的感官世界
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界
無:不執著。
因此在變化無常中不執著物理世界的映射,也就不執著身體的感受,思想,行為,和感受行為引發的反應了。也不會執著于五官與五感感知的一切了。感官世界是如此的虛幻。
對應的NLP概念:次感元和重新架構。
次感元是指你把對一件事的畫面進行遠近大小亮度等感覺元素的調整后,你發現自己對這事的感受也有所不同。
問自己:
想想一個自己親近的人,你對他的感覺是什么,是正面還是負面?
你對自己的這種感覺有什么感覺?例如,生孩子的氣——覺得自己不對,不該生氣。
你可以用什么新的感覺來感受自己的原來感覺。
確實是“一千個人就有一千個哈姆雷特”,常常甲之蜜糖,就是乙之砒霜。甚至曾經的口味,因為人,事,地的改變,都會對昔日的最愛進而遠之,無法理解自己曾經為什么會這么癡迷。
去問一件自己熟悉的事,去追問對自己感受的感受,這確實很重要。否則我們就會陷入重復而不自知的循環模式。
(五)生命的行為模式
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得
無明:煩惱的種子。
生命的模式:
無明——行——識——名色——六入——觸——受——愛——取——有——生——老死。
這就是我們大部分人的生命行為模式,我們因此在六道中輪回。
比如我們不想要孤單,就開始行動去找朋友,找朋友的過程你會考驗他是否和你合的來,你們在一起經歷了什么樣的物理世界映射,接觸到什么,有什么感受,而有些感受會讓你產生愛意,然后你就想經常和他在一起,你開始在一起,有過甜蜜期,但終究有一天會平淡或死亡把你們分開。
若無愿望了便是佛,便可不輪回。
而菩薩不是佛,因為他還有唯一的愿望——普度眾生。
對應的NLP概念:行為模式;正向意圖;時間線。
問自己:
回想一個你的生活習慣,你喜歡自己這個習慣嗎?
回溯自己的成長歷程,你第一次建立這個習慣是什么時候?
當時的你做了這件事,得到了什么滿足或是躲開了什么痛苦?
回想你做這件事之前的時刻,發揮你的創意,你可以有多少種方法得到相同的滿足或是躲開相同的痛苦。
這確實是了解我們習慣和獲得更多選擇自由的好問題。
(六)安全感的基礎
以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
困擾的原因:
心念無常,誤以為常;
身體不凈,以為是凈;
所受是苦,以為是樂;
現象無我,以為是我。
對應的NLP概念是消除恐慌和反轉焦慮。
問自己:
你曾經失去了什么人事物讓你痛苦恐慌?
你曾想過時光倒流會如何?
快速倒帶。
現在如何想這件人事物?
忠告:幸福會過去,苦難也會過去,所以只盡情享受現在的苦樂。
這段話,讓我想起上帝要帶一個人帶著自己的東西跟他去天堂,那個人伸手去拿財富,名望,家人,……卻發現都不是他的,只有他的經歷是他自己的。
是的,我們一生離開這個世界時,我們能帶走就只有自己的經歷與回憶了。
所以什么是安全感,就是心無掛礙。明白我們本來什么都沒有,也什么都帶不走,除了經歷與回憶。
明白這段話,是我這兩年變得勇敢一些的原因,所以我愿意花錢花時間去做自己想做的事,這樣我離開時會有滿滿的經歷,而在這些經歷才是屬于我自己的。也許向死而生就是這樣的。只是我們也常常忘記,以為我們會一直擁有一些東西。
(七)實踐的力量
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
三世諸佛,按照心經教導的NLP法則,不斷實踐,修成正果。
NLP:圓融之道。
問自己:
想你到目前為止,學到了什么?
感受你目前的感受。感受你四周的無邊無際。感受這種感受與你融在這種無邊無際中。
(八)百分百的信心
故知般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
咒:包含一切精華的真言。
所以知道心經是一切精華的真言,有無上的力量,我們很有信心。
NLP概念:突破自我設限,突破自我約束。
問自己:感受自己的狀態。
是什么阻擋你學習NLP?一旦能夠自由應用NLP,你會成為什么樣的人?
(九)大家一起來實踐
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提娑婆訶。
NLP:生態效度。
問自己:
想一想,你喜歡和什么樣的人一起生活?
你自己是一個你愿意一起生活的人罵?
你想先找誰一起加入自我改變與成長的旅程?你想為自己做些什么?
至此,解讀整理完畢。
我個人覺得,無論是不是信佛,問這些問題,還是挺有好處的,你會發現原來自己真正在煩惱什么與怎么解決?歡迎一起討論這份獨特的解讀。