1.
我有很長一段時間，是刻意遠離經典這個標簽的。
很多時候，經典就意味著晦澀，深奧，難懂，大部頭。很多經典的書，在網上能找到足夠多的筆記文章，研究之深，擴展之廣，可能已經超越原作。而且，對于一般人的需求來說，足夠了。除非專業限制，大部分人不會對經典產生什么興趣，對經典的周邊八卦、趣聞，倒是很感興趣。
讀經典作品，還意味著，要消耗大量的時間。閱讀，筆記，思考，總結，費時費力。沒有人會為了消遣去碰所謂的經典，一定是有問題，有所求的那些人，希望能在經典中找到答案。但是在將要耗費掉的時間面前，足以讓很多人望而卻步了。
重要的是，其實在很大比例上，沒必要讀經典。很多問題，只需要 Google 一下，就能找到答案，在案頭奮筆疾書，徹夜不眠的日子，已經不是當代人的生活方式了。如果有朋友讓我總結當下生活的規則，我會告訴他們，一要快，二要爽。
這就是如今的生活節奏，在這個節奏下，「慢」反而就成了稀缺，稀缺就意味著有需求，有需求就有價值，所以，雞湯文就會火。雞湯文只做兩件事，一個是教你如何快速獲得成功，一個是教你好好享受生活。「雞湯文」三個字本身就很有趣味又很諷刺，它的產生方式是快餐式的，一個人可以一天產出幾篇這樣的文章，但它字面的含義卻表示它是經過長時間的熬制的。
在這種情況下，經典就連最后一個陣地都淪陷了。
2.
后來，我發現有些地方不對。人們不僅不看經典，還喜歡制造經典。
內容付費，很火爆吧，但這個概念是誰提出來的？你去問很多人，可能都答不出來。其實它早就存在了，最簡單的，當年買雜志買報紙，看廣告，繳有線電視費，甚至是下載一些論文，都是內容付費。它不是一個突然出現的概念，它是一個被刻意炒起來的概念。
還有很多這樣的例子。一些突然就出現的概念，好像看起來是前無古人的，成了一個經典。但實際上，不過是把古老的東西重新包裝，推向大眾，然后順便把自己精心做的一層包裝紙賣出去而已。
這些想法源于我最近看到的一本書《一課經濟學》，它重點在講兩個概念，一個是人們都只關心短期利益，而忽略長期利益；另一個是人們都只關心某些特殊群體，而忽略了全體大眾。這樣做的后果就是，一些政府出臺的措施，或者一些大企業的營銷手段，往往只針對某些特殊群體的短期利益，而忽略了全體大眾的長期利益。最后，導致了嚴重的經濟問題。
這本書的作者提到了它產生的核心原因，是經濟學家巴斯夏的一本小冊子《看得見的和看不見的》。薛兆豐也數次講過這本小冊子。而且兩個人都對成本下了一個定義：成本，是放棄了的最大代價。
舉個例子，如果我是一個老師，業余時間給一些孩子補課，可以賺些外快。又或者，我可以教別人滑雪，我是個行業大師，在在行上開了服務等等。但同樣的時間，我坐在這里寫一篇文章，收入是零。那么我這篇文章的成本，就是我能付出最大代價，可能是補課的外快，可能教人滑雪的費用，也可能是在在行上幫人解答問題的定價。總之，我的成本，不單單是花費掉的這兩個小時，而是這兩個小時我原本可以產生的最大價值，也就是我為了這篇文章付出的最大代價。
這么想，我們就理解了為什么做一件事情之前，我們應該深思熟慮，想清楚。我們不是要想清楚做還是不做，我們是要想清楚我們做這件事，成本到底是多大，在這個成本之下還是否值得去做。
同樣的結論，我第一次聽，是在薛兆豐的專欄里，非常驚訝。可是如果我早就讀過幾十年前就出的這本經典作品《一課經濟學》，那我就只是認同和再一次證明薛兆豐所說的是正確的，僅此而已。
經典真正的作用，其實如此。
3.
我們知道的越多，想的就越少。
還是一個故事，有一個人，找到一個天使投資人，說我想到一個好點子，特別棒，能賺錢。講完之后，這個天使投資人說，你先回去看一本叫《XXXXX》 的書。他看完之后發現，原來這個點子早就被人想過了，也已經付諸實踐了。
正是因為他不知道，所以他才會想的特別多。浪費了很多時間，想一些已經被證明的了理論。
我在微博上關注的貓叔以前就說過，21 世紀沒有什么偉大的電影。但 21 世紀卻無疑是電影最黃金，最賺錢的年代。他為什么可以這樣說，他看的多。在他驚人的閱片量的前提下，現在的電影毫無新意，能讓他再次感到激動的畫面，越來越少，越來越難得，這也是為什么，一些老派的影評人，喜歡不斷的看老片，曬老片。他們不是刻意在提高自己的格調，讓人覺得是在裝逼。他們只是反復的提醒人們：太陽底下無新事。
不止讀書的魏小河今年在進行一個重讀經典的計劃。都是《簡愛》啊，《戰爭與和平》啊這些大部頭的書，他反而讀的很暢快，不拘泥。他并沒有先把經典二字作為一個標簽貼在書上，只是把這些作品當做普通的作品去讀、去感受。結果往往是，經典可以被稱之為經典，是有它的道理的。
我今年也開始重溫經典電影系列。回去看那些老作品，那些古老的電影技巧，也發現，新片，往往無新意，能被拍出來的，早就被拍出來了。這讓我有了一些信心，去找一些曾經鄙視的大部頭的經典作品來讀，或許，那些作品才能讓我真正的一窺文學世界的大門。
