讀幼兒園的寶寶最近在學念古詩《江南春》，我也跟著一起讀，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”剛好我最近在讀蔣勛老師的《手帖：南朝歲月》，覺得這首古詩很是應景。正如這本裝幀精美的書籍封面所寫——最荒謬絕望的時代，最率性真實的人生。

喜歡蔣勛老師，是從喜歡他的《蔣勛細說紅樓夢》系列開始的。不同于很多紅學家所謂的探秘、考證，蔣勛老師注重《紅樓夢》本身，不猜測，不揣度，帶領我們在字里行間一起領略紅樓夢的美學世界。聽蔣勛老師講紅樓夢，更是一種享受。溫潤如玉的聲音，直抵你的內心，讓你平靜歡喜，豁達睿智。

蔣勛老師在美學上的造詣頗深，但是你完全不用擔心這本《手帖：南朝歲月》是在枯燥無味地講解書法知識。相反，遇見這本書的人，反而會非常慶幸。

首先，手帖不同于書法。“帖”是書法，也是一種文體。魏晉時期，“手帖”是文人之間往來的書信，最初并沒有作為書法范本。后世認為王羲之的手帖書信字體漂亮，才逐漸被保存收儲，自此，“帖”的內涵才從“書信”擴大為習字的書法范本。也就是今日我們所臨摹的各種字帖。

其次，蔣勛老師在講解手帖時，不僅運用專業的角度進行藝術賞析，更是代入自己的情感和經歷來還原手帖作者當時當地的心境，理性與感性結合，書中還穿插各種魏晉風流人物的典故知識，讓我們在收獲美學知識的同時，文學水平亦有所提高，對生活的了悟也更加透徹。

美不并高深，它可以穿越時空而來，也可以在世俗中隨處可見。

《手帖：南朝歲月》主要講解魏晉時期風流文人王羲之、陸機、王獻之等人所作《平復帖》、《萬歲通天帖》和《十七帖》。

對于“書圣”王羲之，蔣勛老師當然會用更多筆墨親睞他。整本書中對王氏一族的手帖有很多詳盡的講解，同時，對王氏一族在數百年間對書法的用心傳承的情懷也是敬佩不已。

早前看紀錄片《臺北故宮》時，對王氏一族所作《快雪時晴帖》、《伯遠帖》、《中秋帖》有一點了解，這次讀《手帖：南朝歲月》更加深了對“三希堂”的了解。

王珣的《伯遠帖》是晉人真跡筆墨，沒有雙勾填墨的平板滯礙，線條收放間流暢灑脫，像一片一片正在綻放的花瓣；墨色在轉折處的濃淡變化與重迭，也都如煙云幻滅，可以看到許多書寫過程中的頓挫卷舒。

而蔣勛老師的講解相對紀錄片的嚴肅認真多了些趣味：

我想：養心殿這小小的暖閣里的小小的“窩”，真正是乾隆自己的空間了。他把最心愛又不偉大到沉重的三件南朝文人手帖放在身邊，好像讓自己知道剛才坐在大殿上的皇帝不是真正的自己。

原來皇帝也會拿著喜愛的手帖獨自一人偷著樂啊，想想有趣又有點心酸。萬人之上的快樂也比不上這偷得浮生一日閑。在自己的一方天地里，才能如南朝文人一般灑脫無拘。

“卿佳否”、“無緣見卿，以當一笑”、“宅上靜佳眠”這些優美簡潔的語句出自南朝文人的日常手帖，今日讀來，亦覺美哉！

其實最早耳聞“手帖”二字，是來自網絡上流行的日和手帖。本書中蔣勛老師也多次提到手帖在日本的流傳盛況。對比之下，中國在傳承這些傳統文化精髓的時候，少了日本的那種虔誠與敬畏之心。希望蔣勛老師的這本《手帖：南朝歲月》在帶領我們領略手帖之美的同時，也能給國人帶來一些思考。