“如果是要用一種“身份的不同”使得我們開悟，我并不這么覺得是正確的，也不覺得是合理的。 ”

我看了這個視頻，的確很是感動，這個視頻的文案以及拍攝、剪輯，都很不錯，我可以被代入到二舅生活的情境之中。

但是如若說我是否和這個作者一樣，解決了我的精神內耗或者說讓我豁然開朗，好像也都沒有。

甚至說里面的一些金句比如“第二快樂的人，就是從不回頭看的人。”“老病是生死之間的必要演習”等。

這些句子都不能讓我把它們拿來思考我所面對的現實和生活，雖然說這些句子都寫出了絕對真理的人間百態，但是對于我來說用處并不大。?

在這個視頻之中，二舅曾經學習優異，有機會成為一名出色工程師。但是誰承想人生起落無常，二舅因為被一位醫生誤診成為了一個殘疾人，身患殘疾的他被周圍的人所笑話，丟掉了尊嚴。

但是后來二舅全然接受了自己，接受了命運的不公，他開始找到了自己的價值，做木工，修電器，樣樣精通，對待生活的挫折，他平心靜氣地面對，從來不抱怨，雖然手里一把爛牌，但是他就是自然而然地用心打下去。?

這個故事很感動，或許可以鼓舞我們。但是對我們普通人是否具有“釋然”功效，我要打上一個大問號。這個故事設定在一個“殘疾人的自我救贖的故事”之上，那么是否同樣的故事可以放在“當下普通人的自我救贖的故事”呢？?

另外二舅絕對不是“身殘志堅”，他的“魅力”在于對于人生的豁達。甚至也可以說二舅他就不是一個普通人，他看別人做木工，很快就能上手學會，他生來就非凡，無論是智商還是精神力，他都不是普通人。

而如若從二舅所遇到的艱險比我更甚，由此我遇到的都不足為道，那么就大錯特錯了。不僅每個人看世界的視角不同，感受也不同，如果是要用一種“身份的不同”使得我們開悟，我并不這么覺得是正確的，也不覺得是合理的。?

說到“精神內耗”，很大程度上是一種“身份認同的焦慮”，還是回到那個經典問題，who am i之上。?

就我的經驗而言，以及和朋友的交談，精神內耗主要是來源于自己的自我認同，“人的身份認同”像是漏氣的氣球，需要不斷有別人的認可和尊重、自我的認同、進步才能讓其保持形狀，你看這幾點，實際上二舅都完成了，他獲得了同鄉人的認可和尊重，自己也坦然面對苦難，每天都欣然做著自己樂意做的事情，他就沒有“精神內耗”。?

我認為這是這個故事的“抓手”，而不是二舅與我們的“身份差異”由此流露出的精神啟迪，這是無效的，也許能暫時給予寬慰，想著做二舅也不錯，但是沒幾個人可以做二舅，你只能做你自己，找到那些東西，你才能徹底擺脫“精神內耗”，你在照鏡子和面對他人的時候，才可以獲得對自己的良好感覺。?

2更新：

有一個觀點也很火熱：“不要宣揚、歌頌苦難，要正視苦難”。?

這個觀點自然沒錯，我很贊成。但是對于堅定這個立場的人，看到別的觀點的人就要憤然跳腳，那我也覺得大可不必。?

“二舅因為殘疾，沒得選，所以才如此”，把這個“沒得選才如此”摳出來一頓輸出，我覺得還蠻偏執的。?

二舅以前或許有一些掙扎、有失落、沮喪、不滿，但是我相信二舅現在就是淡然。家庭也和睦女兒很孝順，每天也有自己的事情做。?

注意，我看來不是說撞了南墻，才退回來的。那也不一定，我還是覺得二舅的精神力和發現自己的價值引導他在此的。?

這個精神力不是那些“內耗”要“扛死”的人所有的。?

另外，“當下，咱還是耗著吧。畢竟也沒法外耗。能耗多久是多久。”?

“XX壓力、XX不景氣、人生沒意義，咱們就一起耗著吧。”坐著內耗取暖的作者、讀者們，你們真的覺得如此有意義嗎？?

人和人之間是有很大的經驗和觀念的參差的，這個沒有好壞對錯。?

但是可以說的是，如果你偏執不已，只會把路越走越窄。度過時間絕不是只有“這樣”才能“那樣”一種度過時間的方式。?

在討論話題以及遇到和你見解不一樣的時候，試著容納世界的多元，接受觀點的多維才可能跳出內耗。?

二舅是否是經過了“無數的內耗”才“只能如此”，我不知道，但是我知道他找到了自己的價值，他雖然苦難，但是度過了“苦難”（內耗是一種心理狀況，不要說二舅其實這沒有那沒有，由此就還是如何）。?

各位朋友不要強行按著二舅的頭說，你內耗你內耗，嗚嗚嗚嗚，你不要忘記你的內耗，你不能，嗚嗚嗚嗚。

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