如果有人問你，儒家諸子一以貫之的主張是什么？你該怎么回答？

?或者換一個(gè)問題：孔子孟子荀子，他們?nèi)邆€(gè)性不同，主張貌似也迥異，但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那是什么？

答案就是----主張階級(jí)的不平等。

?別以為“階級(jí)”是馬克思主義傳入中國后才有的名詞，中國古代就有，孔子說的“君君臣臣父父子子”說的就是階級(jí)。

荀子雖然說“人性本惡”，但是他以“人性本惡”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，推出的邏輯鏈條是：資源是有限的，人的欲望卻是無限的，如果每個(gè)人都隨著性子予取予求，全不管他人的死活，那么這個(gè)社會(huì)不是就亂套了嗎？幸好，世界上有“圣人”，圣人可以教化眾生，用等級(jí)名分給每個(gè)人都劃出了各自的界限，并分配相應(yīng)的份額。

所以儒家最看重的就是“禮教”，禮教目的就是要用繁瑣的儀式，分出不同的階級(jí)，國君有國君的禮，大夫有大夫的禮，平民也有平民的禮。當(dāng)然荀子也考慮到階級(jí)的流動(dòng)性，他認(rèn)為：即便貴為王公，只要言行不合禮儀，那就應(yīng)該降為平民；而平民子弟只要努力學(xué)習(xí)，也可以升入士大夫階層。

扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)，現(xiàn)在該說說荀子為什么被嫌棄了。

對(duì)于認(rèn)為人際關(guān)系supereme的一些現(xiàn)代人來說，也可以作為避開社交陷阱的借鑒。

大家都知道儒家傳統(tǒng)都是不信鬼神的，區(qū)別在于孔子很狡猾，他不捅破窗戶紙，“敬鬼神而遠(yuǎn)之。” 但是荀子不一樣，他把話說得 太清楚，他的無神論名言就是：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 意思是：天道其實(shí)就是自然規(guī)律。什么天人感應(yīng)啦，君權(quán)神授啦，自然也就都不成立了。這下就把統(tǒng)治階級(jí)給得罪死了，難怪荀子經(jīng)常被 士大夫們批判。

對(duì)于老百姓來說，荀子這種人也是挺可惡的，他不僅僅說上天沒有意志，還說鬼神都不存在，相面不可靠，風(fēng)調(diào)雨順也求不來，簡直不給脆弱的人類一點(diǎn)點(diǎn)生活的希望。中國的老百姓可以說是世界上最吃苦耐勞的一群人。上下幾千年，每隔個(gè)百年就要來一次大戰(zhàn)亂不說（實(shí)際上大多數(shù)情況下，還都不到百年），ZF還特別早熟，統(tǒng)治手段也非常高明，能把抽取財(cái)富的管道一插到底，歐洲就沒有這么好的統(tǒng)治技術(shù)，所以才有了資產(chǎn)階級(jí)的坐大。

不管好年壞年，老百姓皇糧國稅都是難免的，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)從著名文學(xué)作品《桃花源記》《捕蛇者說》都可以窺見一斑。雖然苛政猛于虎，但是老百姓偏偏逃不了，唯一一丁點(diǎn)希望的寄托，還都被荀子給否定了，他們能不恨荀子么？

所以，聰明人都知道，要不被嫌棄，首先說話不能說的太清楚，像算命先生，說的從來都是模棱兩可的話；其次，對(duì)于愚昧的人，千萬別去和他們較真，騙騙他們就行了，“做人嘛，最重要的就是開心。。”這句不對(duì)嗎？