一下午看了《烏合之眾》的兩個翻譯版本，還翻看了半本《引爆點》，合在一起說點感想。

《烏合之眾》應該是群體心理的入門級別書籍，不過看了很有啟發(fā)性。我覺得勒龐很多論證方式都很幼稚，但是他的結(jié)論卻又神乎其神地正確率奇高，邊看能邊聯(lián)想到現(xiàn)代的事情，一邊感嘆人類過了一百多年還是這個鳥樣子。可惜這貨說了一堆觀點，但是卻沒有說清楚why，看得好不舒服。

一、馮克利版的序里面有這么一句話，大意：把歷史上一些重復發(fā)生的事情找出來，往往可以給未來參考。我瞬間就想起了《失控》就是這樣的，歸納總結(jié)過去，從中發(fā)現(xiàn)未來。這也是歷史的魅力所在吧，以史為鑒以知古今。

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二、還有另一句話讓我浮想聯(lián)翩：數(shù)量多的就是真理。基本可以理解成多數(shù)人就是正義？

不過我想到的是，往下延伸下去，一些每個人心中都會有的東西往往就是真理般的，大家都認同的存在，比如本能和欲望。人們在群體中會拋棄自己個性，表露出來群體性。而這個群體性會不會就是人類共有的特性呢，本能和欲望？所以當人加入群體有了力量之后，就會變得沖動而暴戾，殺人放火，打砸搶燒，這些都是人最本能的應付外界環(huán)境不滿的反抗方式，表達自己本能欲望的最粗暴的手段。我討厭你所以殺了你。說真的就真的是“退化了幾個等級”。群體性和個體性之間肯定有共同點。

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三、還是“數(shù)量多的就是真理”這句話。實際上大家都有欲望和本能，想交配、不勞而獲、獲得食物、生存。但是為什么現(xiàn)在脫離了原始狀態(tài)呢？是因為我們共同約定放棄了自己的一部分權(quán)利和自由，換得更大的群體的優(yōu)勢。

每個人都守法不犯法，放棄了打劫和偷竊的不勞而獲，獲得了社會體系的運作。每個人都認可黃金作為貨幣，換來了貨幣和經(jīng)濟系統(tǒng)的誕生。這些可能是社會學的觀點。不過我覺得這跟現(xiàn)在的共享經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)很像。每個人都付出一點，最終創(chuàng)造了新的系統(tǒng)。互聯(lián)網(wǎng)中的梅特卡夫定律：網(wǎng)絡(luò)的價值等于網(wǎng)點數(shù)量的平方。世界上只有一臺電腦的時候網(wǎng)絡(luò)的近乎無價值的，但是每一臺電腦的加入都可以大大提升整個網(wǎng)絡(luò)的價值。

從這個角度說，是不是每個人的加入，都能夠提升群體的價值呢？而群體又能反過來帶給個體更大的價值。這也是為什么人們對群體有歸屬感，有從眾心理，當覺得自己不合群的時候有危機感。而這種群體價值的提升是什么方面的呢？勒龐肯定會說人越多就越蠢，群體越大智商越低但是力量越大。從這角度說，勒龐的觀點似乎不能hold住一些新冒出來的組織形態(tài)。

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四、但是“群體是愚蠢的”這觀點跟現(xiàn)在的人人時代是矛盾的。一些現(xiàn)代的組織架構(gòu)，甚至無組織架構(gòu)，在這其中必定存在某些地方改變了勒龐所描述的人群的屬性，從而得出不一樣的結(jié)果。《未來是濕的》，《失控》，《認知盈余》都在描述網(wǎng)絡(luò)時代中群體的力量。到底是什么地方不一樣呢？是因為信息流通嗎？教育水平提高？可能要看完這三本書才能看出來。關(guān)于群體的愚蠢和沖動，弗洛伊德好像有話想說，不過覺得他不怎么靠譜就先不管了...

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五、書中提到，操控群體思維的方法，就是把口號簡單化，然后“斷言、重復、傳染”。我瞬間聯(lián)想到的是《引爆點》的附著力法則。另外就是總覺得那三個方法是傳播學的東西，應該是通用的。一個信息要怎樣才能傳播出去？激發(fā)極端情緒、簡單而低理解成本、斷言從而免去思考、重復加強印象、然后就是洗腦般的傳播。說到底，這就是“信息借由個人在群體中的傳播”嘛

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六、勒龐認為，群體都是“沖動、愚蠢、沒邏輯、聽信神話、容易被鼓動”，總之對群體的評價很不好。不過我認為勒龐的觀點是基于他所處的時代得出來的，局限性頗大。從他對群體的各種負面描述，感覺就好像是在描述一個“沒有接受過良好教育的，社會底層的人的勞苦人民”一樣。

不過我認為，各種群體的負面特點的出現(xiàn)，是需要有條件的。

勒龐所描述的形象，更加接近的是：一大幫愚蠢的勞動人民+一部分有過教育的人+少數(shù)社會精英=群體智商被底層人所拖累了。在他那個時代來說，這樣的描述是很準確的。他也列出了很多法國革命的例子來試圖證實。但是現(xiàn)在依然適用嗎？

在此時，我想到的卻是偉大的馬克思的共產(chǎn)主義，認為無產(chǎn)階級的力量才是最大的，才可以來鬧革命。他的理論依據(jù)我回憶中學政治的內(nèi)容，怎么想都是......因為無產(chǎn)階級人多！人就是生產(chǎn)力，人就是力量，人就是勞動力。但是這種想法在現(xiàn)代不再合適了。因為人作為個體的價值比起以前要提升得太多了，現(xiàn)在的生產(chǎn)力是科技、是知識、是人力資源、是人脈關(guān)系，比起這些，個人勞動力真是毛都不剩。現(xiàn)在的力量=軍事科技，而不是勞動力。

隨著個體價值的提升，勒龐所說的那一套可能也失效了。

首先，群體的定義，多少個人才算是群體呢？《引爆點》環(huán)境效應里面有提到“150個人以內(nèi)”可能是一個合適的范圍。人數(shù)變少了的話，信息傳輸速度上升，信息也不會失真，那么群眾那“可怕的想象力”，“糟糕的邏輯”也會有所減緩。

其次就是個人素質(zhì)的提升。100個中世紀工人就算了，那如果是100個有著獨立思考能力和意識的現(xiàn)代學者呢？勒龐認為無論這個群體是院士還是工人，都是一樣的低智。因為他認為那些科學家所學的僅僅是自己專業(yè)的知識。那么這里就有個BUG了。到底學習什么樣的東西，才能在一個群體里面不受影響，同時還能強化群體的價值呢？

獨立思考能力肯定是其中之一。只是學自己專業(yè)的知識可能還不行，但是如果有一定的獨立思考能力和智商呢？當一個謠言傳播的時候，他們可以瞬間根據(jù)自己知識否決掉，或者上網(wǎng)查詢確認，而不是傻傻地傳播。這是一種免疫力，就像《引爆點》提到的對廣告信息的免疫一樣。

至于群體中的個體，要怎么樣才能強化群體的價值，讓群體發(fā)揮出更多的優(yōu)點而不是低智商和沖動呢？單純的獨立思考是不夠的。

1..群體的組織機制設(shè)計肯定是其中重要的部分。知乎的投票機制就很好地篩選出了有價值的信息，而百度知道就不行。對比同樣的問題在百度知道和知乎不同的回答，你也可以得出百度知道是愚蠢的，知乎是聰明機智的，果殼的科學嚴謹?shù)模拱晔俏乃嚨倪@些結(jié)論。

2..從這又可以引申出除了機制設(shè)計的第二個點：群體氛圍。氛圍最初由核心群體形成，慢慢形成群體氛圍之后，甚至能影響每一個加入到群體的新個體。再延伸下去就是社群運營了。

總之，現(xiàn)在的群體價值很大很大，力量和智商都不差，勒龐說的那一套對新的群體不怎么適用，但是依然有啟示意義，因為他說的東西對現(xiàn)在的大眾群體來說依然是適用的。謠言依然會到處傳播、大眾的智商普遍偏低、反日貨的打砸搶燒還是能引起潮流。因為勒龐糟糕的論證，書并沒有說很清楚到底為什么會這樣？是什么原因?qū)е铝巳后w表現(xiàn)出來愚蠢或聰明？我想在《失控》里面可能會有答案，過段時間再看下吧~~~

覺得思路中有什么地方有問題歡迎提出來啊，大家一起討論下