這兩天看一本書《曾國藩的正面與側面》，作者張宏杰。本文很多觀點取自這本書，同時在這里也推薦這本書。
曾國藩何以備受后人的推崇？
歷史上有成就的人多的是，你說曾國藩的才能大，跟他同時代的左宗棠比他能打仗，為什么就沒有多少人學他呢？
曾國藩資質平平，秀才考了四次。到了30歲的時候，身上也還是有很多跟普通人一樣的臭毛?。喊谅⒆源?、目中無人，甚至因為一點小就可以和自己的朋友大打出手。剛到京城去當官時，也不是特別上進，終日忙于應酬和交際，以吃吃喝喝為主。
這樣的一個人為什么到了后來卻成為了一代大儒，戰功卓著，讓奄奄一息的清王朝死灰復燃呢？
從一開始的愣頭青，在人際關系中到處碰壁，后來他的朋友、門生遍天下，提拔的大官無數，李鴻章一生都敬他為恩師。
這過程中他是如何完成了一個華麗麗的逆轉？
答案是：自我修煉。
我們現在常聽到的“修身-治國-平天下”的路徑，曾國藩用他的整個人生做了一個教科書式般的實踐。
想到笑來老師的那句話：
一切都是可以習得的。
連心性的變好都可以習得。就像他的號一樣：滌生——不斷讓自己獲得新生。
從自我修煉這個維度上來說，有這么幾重境界：
- 看不到自己的缺點，與人起了爭執，往往都認為是他人的問題，而自己永遠都沒錯。這樣的思維如果不改掉，恐怕永遠不可能獲得成長。
- 看到了自己的缺點，也撲騰了幾下子，但由于無“衡”。終究相信了那句話“聽過了那么多道理，卻依然過不好這一生”。
- 看到身上的臭毛病，決定與此作斗爭，不戰勝自己誓不罷休。這就是“知行合一”。
曾國藩的這條自我修煉之路可以說是異常艱苦，一般人很難達到他那樣的深度。
幾個字概括：
“猛”：一開始用猛火攻：認識到自己再不改就不行了，要痛悔前非。
“恒”：做日課每日反省，記日記，檢查自己的點點行為有何違背自己原則之處，從細節上下功夫。
“誠”：對待自己的行為從不遷就，沒有做到就勇于承認。
剛開始的勇猛之力很多人其實都可以做到，最難的就是恒和誠，堅持個十天半個月啥的都還好說，真要一輩子去那樣做可不是簡簡單單地隨便做做就可以了。而的誠的難處也在于要克服人性中固有的缺點，自我保護機制常常會讓我們的記憶自動忽略那些不好的缺點和做不到的事情。
所以老曾每天的日記真的是一個很好的習慣。這樣做的好處是，通過如實地記錄而不是僅僅把它們放在腦子里，可以清楚地看到自己。
在與自己角力的過程中，心力也會慢慢放大。從一個小小的勝利之后，會獲得一種成就感。比如曾國藩從戒煙開始，就獲得了一種戰勝自己的經驗，這也是他常常津津樂道的一件事。
前幾月，在看笑來博客的過程中，漸漸有了這樣一個想法：
在未來的某一天，我回過頭來看自己，必然覺得自己是一個傻逼，做了很多傻逼的事情。如果看不到這一點，那肯定就沒有什么成長，是一個“整天昏睡的人”。
承認自己是傻逼，是未來今后不再是傻逼。覺醒的開始，是獲得重生的第一步。
拿我最近的例子來說，7月末，給自己立下規矩是每天1500字，結果堅持了十幾天，就沒有辦法往下寫了，要讀的書單，也是在那邊掛了兩個月，每次看到那個書單都有一種負罪感。
經常告訴自己遇到任何事情都不要發脾氣，不要影響心情。但到了那個點還真就忍不住。改變某個習慣真的不是可以畢其功于一役的事情，要經過不斷反復地角力，遭受挫折，甚至是倒退，而這樣的角力可能要貫穿你的一生。一個能讓自己一輩子都不舒服的人，真的太難。
這如果沒有一個遠大的目標或重大的好處根本不可能做到。
老曾給后人的最大意義：就是一個普通人也是可以通過自我的不斷修煉，最終達到一個非常高的成就。他是給自己設定了一個標準樣板，然后就這樣每天一刀一刀地把自己雕刻成了“想象中的樣子”。這難道還不夠牛逼嗎??？
我們普通人最大的問題都是想得太多，做得太少。對別人要求太高，而對自己太過寬容。
或許我們做不到他那樣的恒久之力，也沒有過大的抱負，但可以從一個身上的小習慣開始，嘗試著成為一個不一樣的自己。雖然會不爽，但改變之后的好處，或許也可以讓你嘗到意想不到的甜頭。
最后還是借用笑來老師的話：
人之踐則無敵。說到不算數，做到才算數。
