不知如何去概括這本書的內(nèi)容，但是主線還是很明確的。通過本書，可以簡(jiǎn)要了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史。而且，作者寫得并不枯燥，還是比較容易閱讀的。

數(shù)學(xué)最初的誕生，是因?yàn)殚_始有了資產(chǎn)積累，需要去計(jì)數(shù)了。那時(shí)還是很原始的方式，都是一些符號(hào)去代表。這中間，也提到了瑪雅文明中的數(shù)學(xué)應(yīng)用，主要是和日歷有關(guān)的推算。說道瑪雅日歷，少不了世界末日說法的2012。

而后是西方，歐洲數(shù)學(xué)的帶頭發(fā)展。尤其古希臘，那時(shí)許多的理論都延續(xù)至今。而且，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來哲學(xué)與數(shù)學(xué)也有著關(guān)聯(lián)，哲學(xué)更多的提供了一種思維邏輯。那時(shí)的許多頗有貢獻(xiàn)的大師，都是在不同領(lǐng)域都有涉獵的，也就是現(xiàn)在說的跨學(xué)科人才，比如跨哲學(xué)，數(shù)學(xué)，科學(xué)，音樂，藝術(shù)，文學(xué)等。蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，作為哲學(xué)家聞名于世，但是為數(shù)學(xué)也做了貢獻(xiàn)。達(dá)芬奇作為繪畫大師，數(shù)學(xué)也是不錯(cuò)的，比如他的那幅《維特魯威人》中體現(xiàn)的比例藝術(shù)。

有一點(diǎn)不得不講的是，一直以為數(shù)學(xué)更多是來自西方，但是從書中才了解到，東方的數(shù)學(xué)，比如我國的數(shù)學(xué)，在很早之前就有所發(fā)展，有點(diǎn)水平在當(dāng)時(shí)也是世界領(lǐng)先的，比如祖沖之算出的π之精確，還有什么帕斯卡三角形，幻方，算盤等。

所以其實(shí)數(shù)學(xué)也可以很有意思，只是曾經(jīng)我們不理解那些定理公式中的意義，還有背后的故事。像我們現(xiàn)在這么方便的使用阿拉伯?dāng)?shù)字，方程中的字母，一些運(yùn)算符號(hào)等，都是經(jīng)歷了上百年發(fā)展后陸續(xù)被提出的。在最開始的數(shù)學(xué)理論中，要去論述一個(gè)證明過程，都只能用文字?jǐn)⑹觥?/p>

不得不佩服那些數(shù)學(xué)家們，怎樣的靈光乍現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了這些定律，規(guī)律。數(shù)學(xué)也為其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，理論證明提供了最為邏輯，客觀的方式，極為有效的工具。還有現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，軟件程序，各種的算法，都離不開數(shù)學(xué)。

如果還在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，覺得數(shù)學(xué)很難，或者真的不明白為啥學(xué)這些。不妨可以看看這本書，也許會(huì)令你對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科有不同的認(rèn)識(shí)。

我也才看了一半，就到這吧。