? ? ? ? 近有余閑，得閱此書。讀畢意猶未盡，加之亦有所思，便提筆效仿，以淺近文言作此隨感。作此文情義雖真，無奈才識有欠，不倫不類。姑且作自我勉勵，眾君勿笑【抱拳】ヾ(＾。^*)
? ? ? ? 國藩號滌生，生于嘉慶十六年，于道光十八年登第，選為翰林院庶吉士，至此宦海沉浮三十余年，終為勇毅候。其挽清廷于狂瀾，政績卓絕，貢獻顯著，而其千余封家書，言簡意深，字字真切，亦使萬人誠服，代代流傳！
? ? ? ? 家書千余封,共分三卷，以道光二十一年始，同治六年終。吾讀家書，三面有感。
一、專業成長
? ? ? ? 書中滌生曰：“讀書、學業，貴在專一、有恒。”余深以為然。于吾而言，吾之學業在教學。“專一”“有恒”便在誡吾閑暇之余，需專注于專業發展。于專業發展之書，專心讀閱、專一讀閱，并只可專注本領域，不可肖想其他。領域內所讀之書一本未閱完，不可再閱他書；遇疑難雜惑需討論請教，尋求解答，除此再輔之以終身不變之恒心。如此，何愁專業不精進？
二、教學
（一）因材施教
? ? ? ? 世人皆知，人之專長、本性，無一相同，曾家子弟亦如是。四弟澄候學業天分不高，但細心有余，故滌生勸其主理家事；六弟溫甫書法不工但文有才思，故滌生勵其多讀古文，著力作文；九弟子植文不如書，故滌生勉其著力書法，多摹大家。由此觀之，滌生甚是高明，知不同之人不同之專長需不同之引導與教育。比之當代，此便為因材施教。此于吾之教學，大有裨益。吾之課堂，生四十有余。四十余之生，各有認知與專長。吾應用滌生此法，據不同生之專長，取不同之法教之，揚其長避其短，助其學業增長！
（二）多元教育
? ? ? ? 滌生家書千封，字字真切，殷殷之情，日月可昭。一教子弟專一學業、勤奮讀書；二教子弟勤練書法，不可廢弛；三教子弟平和郁氣，不可急躁；四教……如此等等。由此可知，滌生于子弟所教所學，廣博多元，并未拘囿于學業知識，亦關照其他，不固守、不偏廢。于吾之課堂，亦應如是。學業知識雖為首重，也可順及其他，知識、書寫、態度、情感，皆可包羅顧及，多元教育，生方可多元發展、多元收獲。
三、育人
（一）培養品德
? ? ? ? 滌生為官，重謙、廉，即謙虛、廉潔；滌生治家，重敬、勤、儉、孝，即恭敬、勤勞、節儉、孝順。凡此六條，為人之至高品德之精要，不論為官、治家抑或是做人，皆為適用。唯修此六條之德行，方可坦蕩行于世、方可方正立于世。是故，吾等應以此督吾輩之生，使其明己之不足，補其缺，勤修正德。德正方業正，德正方為正人，方可坦蕩自立于世！
（二）注重身教
? ? ? ? 古人云：上梁不正下梁歪。是故滌生書中告澄候，處家切勿懶惰，宜以勤儉為要。子弟在旁，紛來效仿，終可樹勤儉家風、揚勤儉美德。師之育生，身教亦重。師正則生正，師不正則生不正。故師需自正品行，于人溫和謙遜，于事公正有理，時刻端正自己，以方正之態現于生之前，使其誠服效仿，知其不足并日益改不足，趨于至善！
? ? ? ? 紙短情長，書短意長，故人雖已去，意卻傳千古。上下求索，古為今用，路漫漫，吾將深讀之、深悟之、深惜之！
