? ? ? ? 今日繼續學習《答陸原靜書》，心得如下：

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? ? ? 一是既然憂慮私欲滅于東而生于西，不如私欲原本就沒有出現，即使私欲在萌生，就及時將它扼制在未萌之先。這只有圣人才能做到??！"讓自己的心純然天理而沒有一絲人欲的私心，這是修煉圣學的功夫！"

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? ? ? ? 二是晉代的慧遠大師認為，佛教教義和儒家經典并不矛盾。他們的目的和實質是相同的，只不過論述方式以及起作用的范圍有所不同而已，如果能結合兩者的精義去體會教義的話，就不會為兩者表面上的差異而迷惑了！

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? ? ? ? ? 三是孟子認為，萬物的特點都具備于我的心中，反省我心而達到與萬物相通的“誠”的境界，是人生莫大的樂趣。這一結論，是他將仁義道德從內心世界擴大到人的社會生活，又進而擴大到宇宙萬物而總結出來的。“萬物皆備于我之心，就是‘明’，與萬物相通的境界則是‘誠’?！睒肥切牡谋倔w"，雖然與七情六欲中的了不是一回事，但也不外乎七情之樂。這種純真的快樂，人人都有，只不過圣人心中無雜念，所以能時時感受到，而普通人心中的憂思悲苦太多，以至于蒙住了這種快樂。當什么時候能放下私欲，心中就會豁然開朗了！

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? ? ? ? 四是仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞，都是五帝時治國的辦法。用仁引導，用義安定，用禮行事……。但是，用仁能廣泛地教化、引導人，同時也能產生偏私；用義可以樹立節行，同時也能形成虛偽；用禮可以使行為恭謹，同時也能造成怠惰；……所以，陽明先生一再強調在“知行”上下功夫，認真體察知行的本體。