詩詞風韻
楚辭·九歌·山鬼
屈原
若有人兮山之阿
被薜荔兮帶女羅
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮從文貍
辛夷車兮結桂旗
被石蘭兮帶杜衡
折芳馨兮遺所思
余處幽篁兮終不見天
路險難兮獨后來
表獨立兮山之上
云容容兮而在下
杳冥冥兮羌晝晦
東風飄兮神靈雨
留靈修兮憺忘歸
歲既晏兮孰華予
采三秀兮于山間
石磊磊兮葛蔓蔓
怨公子兮悵忘歸
君思我兮不得閑
山中人兮芳杜若
飲石泉兮陰松柏
君思我兮然疑作
雷填填兮雨冥冥
猿啾啾兮狖夜鳴
風颯颯兮木蕭蕭
思公子兮徒離憂
釋
這山上常年有霧，晴時亦不散，山高穿云，無人知其全貌，偶有寥寥擅闖者，皆迷失方向不得其路，有人幾天后卻自行返回了，都說是被豹啊貍啊引的路。有人說，這山上住著神明；也有人說，恐怕是惑人的鬼怪。
霧氣繚繞，上山的小道隱在一片白茫之中，但若定睛察看，其實可見影影綽綽一抹赤色，正在勻速前行，這竟是一只赤紅的豹，身上捆著繩索，連著一輛木制的車，車上插著桂枝做的旌旗，杜衡做的飄到，更有石蘭編制成的車蓋。車上坐的乃是一名少女，赤身裸體，僅用薛荔圍成了一圈抹胸和裙擺，腰上系著一串女蘿，手邊放著一把珍奇的香草，芬芳怡人，膚白若凝脂，眼波流轉，含情脈脈，唇角上揚，不笑自媚。
但此刻她的眼中卻有一絲急色，靜靜望著前方的路，胸脯微微起伏著，唇抿成一條直線，看似又著急，又興奮，仿佛要去赴一場期待已久的約。身后的一只大花貍時不時帶著安撫性質地蹭蹭她的頭。這女子、赤豹和花貍已在山中行了一個時辰，從最偏僻最幽暗的竹林深處出發，向著山的最頂端行進。
天色已暗了下來，有風聲穿過竹林，吹起綿綿不絕的沙沙聲。她下了車，獨自走向山頂，行至最高處視野豁然開朗，云海滾滾翻涌，升起又落下，似要將人落入腳下深淵，天光忽明忽暗叫人分不清晝夜。
然視野所及，未有一人。
她懊惱自己來遲，怕是因未能及時趕到，而與情郎堪堪錯過，更怕他根本不曾赴約，辜負了自己的一片癡心。
東風陣陣飄灑著細雨，淋濕她新做的衣裳和手中的花，她只覺惆悵哀傷卻無處可訴，想著他曾夸她“善窈窕”，便害怕自己紅顏已凋，不再惹人顧盼。甚至懷疑當初他所說的“念她戀她”不過是自己一廂情愿的幻想。如此看來，過往一切竟都顯得虛假，她生于山，長于山，純真如杜若，此刻竟似乎有些明白何謂“謊言”。
山雨已至，四周冷如寒冰，只得下山，她想，無論是作為“山神”還是“山鬼”，陪伴她的都只有靈芝仙草，嶙峋山石和蔓蔓葛藤。
她恨這個帶給她希望和熱情又親手澆滅的男人，卻又不禁在心中生出一絲僥幸——或許他是太忙了才不來的，其實也是思念我的。
正恍惚間，一聲雷鳴響徹山間，她像是被嚇到身子晃了晃，仿佛突然驚醒，苦笑著搖搖頭，徑自向山下走去。身后是哀哀的猿啼，秋風颯颯黃葉飄零，她愛他這件事不過是給自己徒增憂愁罷了。
賞
自古寫愛情的詩詞不在少數，卻少有寫神的愛情的，何況是這樣一個未冊封于正神之列，只能以“鬼”代“神”，居于幽幽深山的神，她本身的出現就帶著神秘感與悲劇感?！坝嗵幱捏蛸饨K不見天”，這樣一個與世隔絕，凄冷的女子，要愛上一個塵世間巧言密語的男子多么容易，他為她講述山下多姿多彩的世界，他有很多新鮮事與她分享，他見過各式各樣的女子，卻說她是最好的，她纖塵不染，純粹自然。對她來說，美與丑本是無用的東西，可聽多了凡塵的俗世，便免不了沾染上人間的東西，比如愛情。可俗世的男子如何能定心于一個不能見人，不懂世事，且和自己天壤之別的神仙。這樣的愛情故事，多數都只剩一個癡心錯付，苦苦等待的結局。
然而悲劇有時卻有著別樣的美感，不食人間煙火的女子在一番春夢醒后繼續她的孤獨，她曾被俗世的東西誘惑，最后傷心，回到自己本來的住所，不再向往人間，如此，才保住我們眼中了她本身的神秘與純凈，是想，山鬼與凡人相愛，下山，漸漸懂得人情世故，最終難免歸于茶米油鹽，這個故事便顯得有些落了俗套，或許這是一種殘忍的美吧，越是不為人知的東西，越是誰也得不到的東西，人們越會不斷地對她向往、幻想，山鬼的形象也好，山鬼故事也好，都是因為“不知，不得”而愈發美麗。
附
《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關于山鬼的身份，漢族民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在漢族民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》等，本文也是如此。"山鬼"即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱"山鬼"。
關于“山鬼”是男是女，是否是人所扮眾說紛紜，本文只引入了最普遍的說法中的形象，大家可以有自己的想法。
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