明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。

為什么要把今天該做的事情拖到明天去做？很多人其實是在逃避內心的不安。

這不安像一條黑狗一樣，咬著我們不放，把我們折磨得痛苦不堪。

人似乎生來就是一個喜歡擔心的生物，擔心來不來得及趕在截止日期之前完成上司安排的任務，擔心和一個新客戶的合約不能順利達成，擔心會不會被人喜愛，會不會被欺騙，會不會老有所依，會不會遺憾終生。

如果我們處理不好心中的不安，它就會像細胞分裂一樣，在生活當中給我們制造連綿不絕的焦慮和彷徨，從而讓我們深陷泥潭，感受到一種絕望的無力感。漸漸地，它會讓我們變得悲觀消極，削弱我們的生活意志，甚至還會讓我們患上心理疾病。

怎樣才能接納并馴服內心的不安呢？想要和內心的種種不安和諧相處，我們需要提升自己的復原力。

什么是復原力？久世浩司在《復原力》這本書里指出，復原力就是面對逆境困難或沉重壓力時，自我適應的精神力和心理過程。

《復原力》這本書主要闡述了職場人士常見的幾種不安情緒，不安情緒產生的原因，以及馴化不安所需要的技巧，從而引導我們走出不安，把不安的能量轉換為前進的動力，通過工作不斷成長。

久世浩司是日本積極心理學學校校長，也是復原力咨詢股份公司的董事長，曾經擔任寶潔公司高級化妝品營銷主管，他不僅是一名資深的復原力教練，還是一名作家，著有《抗壓力》等暢銷書籍。

一、想要馴服不安，首先要了解什么是不安。

作者認為，不安最大的一個特點就是，不安這種想法的時間軸是面向未來的。

當一個人不確定未來會發生什么，這種不確定性會給他帶來一種恐懼感。

心理學中對不安的解釋更為貼切，它是指因為不可見的威脅、對未來的否定性預想、不明朗的前途等事由而產生的憂慮、擔心的情緒，也就是說對未來的消極預測造成了不安。

二、為什么人們會產生不安呢？

作者認為，一個人產生不安的原因在于主觀臆斷。

很多人都會覺得，內心里不安的情緒是來源于外在的壓力事件，比如對于一個房奴來講，他覺得他的身上像扛著一座大山，如果把這座大山從他的肩膀上移開，那么他內心里所有的不安都會被解除。

再比如，一個員工正在著手進行一個非常重要的項目，這個項目帶給他很大的焦慮和不安，他覺得當這個項目徹底完成的時候，所有的不安都會煙消云散。

世界是很復雜的，今天這個項目完成了，明天后天或許還有其他的項目，那么我們內心的不安會不會再次涌現？我們會不會跟上次一樣，只有覺得外在的壓力事件，徹底從我們的生活中消失，我們的內心才會真正歸于平靜？

作者認為，我們的情緒，我們的壓力和不安不僅僅來源于外在的煩心事，更多的是來源于我們對這件事情的主觀臆斷。

這讓我想到了心理學家阿爾伯特·埃利斯在《理性情緒》這本書里，提到的ABC法則。

A代表引發一個人產生情緒的外在事件。

B代表一個人對這個事件的想法。

C代表這個事件對一個人產生的情緒反應。

比如說，一個人早上被老板責備，工作沒有做好，以至于一整天都心情不好，很沮喪。

那么根據ABC法則：

A代表的是外在事件，也就是被老板責備

C是情緒反應，也就是他一整天都很消沉。

他為什么會消沉？他也許會覺得“被老板罵，證明我是個沒能力的人”，“老板再也不會不重視我了”，“我居然犯這種低級錯誤，將來肯定不會有升職加薪的可能了”，“等待我的只有失敗，我連一點小事都做不好”，他心情不好、感到不安和消沉的根本原因在于這些非理性信念，也就是abc法則里的b。

主觀臆斷很容易歪曲我們的認知，當受到這些臆斷的影響時，就像戴上有色眼鏡，很難客觀理性地看待事物。

三、如何馴服內心的不安？

了解了不安產生的原因，那么究竟怎么樣才能馴服內心的不安呢？

一、察覺自己的情緒，并且接納它。

人類有趨利避害的本性，當我們內心產生不安的情緒時，我們多半會選擇逃避它和掩埋它，而作者所說的覺察，就是不帶任何評價地去關注它、正視它。因為逃避永遠不能解決問題，而正視是解決問題的開端。

怎樣才能提升自己的覺察力，正視自己的不安情緒呢？作者在書中推薦了兩個方法，一個是正念呼吸法，一個是身體掃描。

正念呼吸的要義在于將所有的意識專注于當下，專注于呼吸的氣流，幾分鐘之后，人的情緒就能夠平靜下來。

身體掃描就是將自己的意識專注于自己的身體，細膩地去體察身體各個部位的感覺。當我們身處在負面情緒中的時候，身體會有明顯的感覺，但如果我們的身體過于遲鈍，那么就很難接收到這些信號，經常進行身體掃描，這樣一旦身體某一個部位感到不適，我們就能夠很快地意識到。

第二，審視自己的主觀臆斷。

作者在書里把人們經常容易出現的主觀臆斷，取了兩個有意思的名字，一個叫“擔心犬”，一個叫“死心犬”。

所謂擔心犬，就是一個人總是會覺得事情不會順利，事情不會有好結果，將來出現的情況自己會沒辦法應對；而死心犬更加嚴重，說的是一個人的心就猶如死灰一樣，覺得無論做什么都改變不了，自己絕不會成功，因為自己沒有成功的先例，總之就是把自己說得一無是處。

作者之所以將主觀臆斷用犬來命名，其實就是想告訴我們，我們內心里的這些主觀臆斷，充其量不過是一條狗，不要太把它當成一回事。

當不安上身，要明白住在我們心里的是哪一種犬，然后審視它，“它說的對嗎？”“它的理解方式合理嗎？”

同時遇到煩心事，要養成一個習慣，那就是盡量對事不對人，盡量只評價自己的行為，而不去攻擊自己的人格。

比如被老板訓斥，這件事情所帶來的結果就是“我因為疏忽做錯了一件事”，但這并不意味著“我就是一個無能的人”，因為每個人都會犯錯，即使是聰明絕頂的人，也會犯一些很愚蠢的錯誤。

第三，當不安產生時，要懂得適當排解。

一個人想要從根本上緩解不安，不僅要在思想層面上改變自己的態度和想法，同時還要身體力行采取行動，從而能夠幫我們把不安的情緒轉移到其他事物身上，舒緩情緒，重歸理性。

作者在書中提出了四類排遣消極情緒的手段，第一類是運動，比如說可以嘗試慢跑、登山、游泳、健身等等；第二類是音樂，比如和朋友去KTV唱歌、或者自己在唱吧自嗨，或者彈彈鋼琴、吉他，聽一場音樂會等等；第三類是呼吸，比如冥想、靜坐、瑜伽等等；最后就是記筆記，比如寫寫書法、寫寫日記、寫寫書信等等。總之，那些能夠幫助我們轉移注意力、能夠讓我們更平靜、更愉悅的興趣愛好都可以用來排遣不安。

復原力跟健身一樣，也是需要鍛煉的，只有在平常生活中不斷地打磨出復原力肌肉，那么當不安侵襲我們的時候，我們才有足夠的能量和靈活的技巧來應對它。

在這個節奏日益加快的社會，未來的不安也許會越來越多，如果我們畏懼不安，那么我們會被不安打敗。復原力強的人總是能夠利用各種方法化解不安，迅速振作。不安的時候，我們更應該行動，而不是停下腳步。