原文
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰；‘思無邪’。”
注釋：
【詩三百】：《詩經》三百零五篇，言三百，舉其大數。
【一言以蔽之】：蔽，包蓋義。詩三分。可舉一語概括。
【思無邪】：《魯頌》篇辭。或曰，詩有美刺正變，所以勸善而懲惡。則作者三百篇之思，皆歸無邪，又能使天下后世之凡有思者同歸無邪。又一說，無邪，直義。三百篇之作者，無論其為孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛假，此即所謂詩言志，乃三百篇所同。故孔子舉此言以包蓋其大義。詩人性情千古如照。故學于詩而可以興觀群怨。此說似較前說為得。詩本詠馬，馬豈有所謂邪止？詩曰：“以車祛祛，思無邪，思馬斯徂。“祛祛，強健貌。徂，行義。謂馬行直前。思馬之思乃語辭，不作思維解。雖曰引詩多斷章取義，然亦不當大違原義。故知后說為允。
譯文： 先生說：“《詩經》三百首，可把其中一句話來包括盡，即是‘思無邪’。
今按：學者必務知要，斯能守約。本章孔子論詩，猶其論學論政，主要歸于己心之德。孔門論學，主要在人心，歸本于人之性情。學者當深參。
學習心得
“孔門論學，主要在人心，歸本于人之性情。”無論是何種人性之人，所言必出自其真心，本性，而非限于外在環境下的區別表達，這樣，才可使各種人性得以平等的交流。達成真實的理解與互存。
