文/清晨 ? ?圖/暖陽
01 貶賓州千金散盡，唯余一人伴天涯
元豐二年（1079年），蘇軾任湖州知州時，因“烏臺詩案”曾坐牢103天，之后被貶為黃州（今湖北黃岡市）團練副史，相當(dāng)于現(xiàn)在區(qū)縣一級的人民武裝副部長（副科級干部），之后幾年的生涯算是顛沛流離，受盡磨難。
此時心灰意冷的蘇軾，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情，“東坡居士”的別號便是在這時起的。
同樣因為“烏臺詩案”受牽連的，還有蘇軾的好友王鞏。在20多位“烏臺詩案”案犯中，王鞏是被貶得最遠(yuǎn)、責(zé)罰最重的，這使蘇東坡很內(nèi)疚，留下了“茲行我累君，乃反得安宅”的詩句。
這位王大人，自號清虛先生，是當(dāng)朝有名的士大夫，以正直的品格和傲世的豪氣被世人欽重。當(dāng)時他任秘書省正職，卻因為與蘇軾過從甚密，不幸被貶到窮鄉(xiāng)僻壤的賓州（今廣西賓陽），去監(jiān)督鹽酒稅務(wù)。
王鞏是風(fēng)流倜儻的才子一枚，家中本來養(yǎng)了數(shù)名歌女，其中有一位名叫宇文柔奴的，眉清目秀，最為聰明伶俐，深得王鞏的喜愛。王鞏定案后，家奴與歌女紛紛散去，唯有柔奴一人不愿離去，執(zhí)意陪伴他共赴賓州。
02 試問嶺南應(yīng)不好，卻道此心安處是吾鄉(xiāng)
此后，王鞏與歌女柔奴一起在賓州生活了三年多。其間，生活十分拮據(jù)，受盡了磨難，還失去了一個兒子，自己也因水土不服，幾次重病。可以想象，這兩人在嶺南的生活，并不如意。
然而，據(jù)蘇軾與王鞏的書信往來記載，王鞏并不怨懟自己的好朋友，反而勸蘇軾不要灰心，并大談道家長生之術(shù)，說自己在賓州訪古問道，勤于修行，柔奴則每日歌聲相伴，溫柔慰籍，讓老友不必?fù)?dān)心。
后來，王鞏終于奉旨北歸，于是宴請?zhí)K軾。久別相逢的老友見面，蘇軾發(fā)現(xiàn)王鞏雖遭貶謫三年，卻沒有料想中的倉皇落魄，還神色煥發(fā)更勝當(dāng)年，性情更為豁達(dá)，不像是在偏遠(yuǎn)的賓州度過了艱苦歲月的樣子，不由疑惑。于是問王鞏，究竟是什么原因讓他免于沉淪？
王鞏只是笑了笑，叫出柔奴為蘇軾獻(xiàn)歌。只見那柔奴，輕抱琵琶，慢啟朱唇，輕送歌聲，歌聲更為甜美，容顏依舊紅潤。這讓蘇軾不禁感慨，莫非賓州的水土真是養(yǎng)人？
蘇軾仍是不解，于是試探地問柔奴：“嶺南的生活應(yīng)該不會好吧？”柔奴則順口回答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”沒想到如此一個柔弱女子竟能脫口說出如此豁達(dá)之語，蘇東坡對柔奴大為贊賞，當(dāng)即寫下《定風(fēng)波》一詞：
誰羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，時時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
當(dāng)然，柔奴并不是第一個說這句話的人，此話最早出自白居易的詩《種桃杏》：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”但由此卻足可見，柔奴是一個知書達(dá)理，重情重義的奇女子。
此曲傳開后，柔奴在京城的名聲大噪，王鞏與柔奴的賓州之戀也流傳開來，成了堅貞愛情的古典詮釋。
值得一提的是，宇文柔奴除了色藝雙絕，還精通醫(yī)術(shù)，在嶺南期間，常常親自上山采藥，以其一身醫(yī)道救治嶺南百姓，被譽為“神醫(yī)”。
03 無論海角與天涯，有家有女得心安
人生難免起伏沉淪，在艱難困苦中，最高的境界就是心安。心安讓人滿足，粗茶淡飯一樣美味無窮；心安是藥，可以除病，修身養(yǎng)性，存儲心神。
王鞏能做到心安，靠的是其豁達(dá)的人生信念和理想追求，但一個安字，終究離不開柔奴的相伴，一個女人給了他一個簡易的家，一個溫暖的陪伴。
安，是家。有了居住之所，就有了家，家給人以溫暖，讓人的心安靜下來。在漢字中，有寶蓋頭的字，如“定”，“寧”，都和家有關(guān)，對于中國人來說，有了居住的房子，人心才安定。所以，現(xiàn)在的人結(jié)婚，女方依然會提出買房的要求，也是常情。有古來之，漢字已經(jīng)告訴我們，房屋是人心安寧的基本要素，即使是小而簡陋，“一點射窗明已足，三更當(dāng)戶意慵看。”
從文字上看，心安的另一個要素，就是女人。中國人講究“先成家后立業(yè)”，成家就是要先娶個老婆。有了女人后，心里此會安寧，才能專注做大事業(yè)。所以，沒有女子，無以成其“好”，無以得其“妙”。
這也大概是古人亂世求安泰的曠達(dá)的智慧吧。無論海角與天涯，有家有女得心安。
