我們彬縣是中華農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，以我縣為中心的涇河流域一帶，也曾是先周時期的一個方國，即古老的豳國。在我縣，流傳著諸多的關于古豳國的傳說，影響較大的有“姜嫄后稷的傳說”“公劉的傳說”“古公亶父的傳說”等，每一個傳說，都為我們演繹出一幕幕鮮活生動的歷史畫面，反映了勞動人民的勤勞善良，表現(xiàn)出他們的美好心愿，具有濃厚的浪漫色彩。
姜嫄后稷的傳說
上古時期，有邰氏的女兒姜嫄，是黃帝之曾孫帝嚳的元妃。姜嫄到彬縣的鳳凰山下，看到有巨人的足跡，就好奇地踩踏，竟因此懷上孩子。生下這個兒子后覺得不吉祥，就把他丟棄在隘巷，過來一群牛羊，到小孩跟前都繞著走而不踩踏。第二次準備把小孩丟棄到平林里，那里打柴的人多，就丟棄到溝渠的冰上，結果烏鴉鳥雀都跑來用羽毛和翅膀溫暖他。姜嫄第三次把小孩丟棄在荒溝內(nèi)，有只母狼竟跑來給他喂奶守護。姜嫄覺得這孩子很神奇，就抱回去養(yǎng)大，并取名為棄。這個孩子愛種莊稼，在豳地教民稼穡，使豳地農(nóng)業(yè)興旺，成為農(nóng)業(yè)始祖，舜把邰地封給他，號曰后稷，姓姬，成為我國最早的農(nóng)耕創(chuàng)始人。
公劉的傳說
公劉是后稷的重孫，是周文王的十代祖先。彬縣人叫人祖爺。后稷死后，其后代也失去了農(nóng)官的地位，公劉帶著族人從外地又跑到豳地，開始修復后稷之業(yè)，務農(nóng)耕，行地宜，百姓豐衣足食，有積蓄，民眾歡慶，都來投奔豳地，由此周族興旺發(fā)達，修建了宮殿屋舍，建立了豳國，他在豳地創(chuàng)業(yè)，厚待國人，領著國人修田、種谷、打獵，沿黃澗、過澗人都住滿了。
公劉去世后，周人把他埋在龍高土陵村的陵灘里。這座墳墓遠看象個土丘，近看象座大山。傳說，公劉墓修在“珍珠串線”、“金盆養(yǎng)魚”穴上：一座座山包是珍珠，把連綿的土嶺線一樣串過來；附近的山峁峁、溝壑壑，都與公劉墓相關，長嶺象根根旗桿，山原象面面旗幟；遠處有龍山、龜山、蛇山、虎山，峁溝有十八羅漢、七十二將，這數(shù)不清的山嶺都繞著公劉墓這個軸心轉。
古公亶父的傳說
傳說先周時，周太王（即古公亶父）因為狄戎三番五次的欺負，搶奪牲口、土地等，太王為了平安就從豳地遷往岐山。太王走時由上萬人跟隨，走到下萬人村和上萬人村中間時正好超過一萬人。傳說眾百姓感念太王的恩德，都搭伙成群地要隨太王去岐山。太王反來復去地勸說，留下一少部分，大部分還是隨著走，一直走到底店的頭橋。周太王下馬對跟隨而來的百姓說：“各位父老兄弟們，大家莫要為了我背井離鄉(xiāng)去岐山，還是回去吧！”眾百姓卻一口腔齊聲說：“古公，我們情愿隨大人去岐山，決不回去！”太王怎么勸說也不頂事，只得往前走。到了二橋，太王又勸眾百姓：“大家還是回去吧，不要因我一人而讓大家吃苦！”眾人還是不回去，太王一看這情景，就說：“大家都這樣，我今日也不去岐山了，咱們一搭回豳地吧！”于是便原路返回，走到離底店不遠處，太王跪在路上對眾百姓說：“父老鄉(xiāng)親們，狄人的侵擾，讓大家因我受了不少罪；再說，大家隨我到了岐山，一時也無法安頓這么多人，我怎能忍心把當?shù)匕傩諗f走呢？大家還是回去吧！就是到了岐山，我也不會忘掉一個父老鄉(xiāng)親！”說畢放聲痛哭，眾百姓也傷心落淚，大家揮淚話別。后來就把太王與眾百姓分別的地方叫做“散橋?！?/p>
古豳國傳說，是彬縣一筆寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)，這一寶貴遺產(chǎn)，已經(jīng)先后列入省、市級第三批非遺保護名錄。作為彬縣人，我們有必要了解它、知道它，還應該廣泛傳播，使“古豳國的傳說”一直流傳下去。
