【原文】

5·19子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳子文有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：”猶吾大夫崔子也。‘違之。之一邦，則又曰：“猶吾大夫崔子也。’違之，何如？子曰：”清矣。“曰：”仁矣乎？“曰：”未知，焉得仁？”

【譯文】

　　子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“可算得是忠了。”子張問：“算得上仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢？”（子張又問：）“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個(gè)國家，他說，這里的執(zhí)政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個(gè)國家，又說，這里的執(zhí)政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個(gè)人你看怎么樣？”孔子說：“可算得上清高了。”子張說：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢？”

【感悟】

在孔子的弟子中，子張是比較喜歡關(guān)注政治的，所以他向孔子問問題，常常也關(guān)于政治方面的內(nèi)容，比較著名的有“子張學(xué)干祿”。在這一章中，子張像孔子詢問楚國的令尹子文的為人處世情況。子張以為可以獲得仁者的評價(jià)，但孔子只給子文以“忠”和“清”的評價(jià)。可見孔子心中的仁者是非常高的標(biāo)準(zhǔn)，就是賢相子產(chǎn)都只得君子評價(jià)。