生活不易，難免生氣。每個人都有過生氣的體驗：生活中遇到別人的無端挑釁、惡口謾罵，或者疾病纏身、痛不欲生，難免嗔恨心起，小火也生，大火也生。

　　有時候，一些小火還可以忍耐，心里碎碎念：“別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意，況且傷神又費力……”，多勸勸自己，也許過會氣就消了。

　　但有時候，火越燒越旺，到了一定程度，無明業火如火山一樣噴發，憤怒的情緒如同巖漿、濃煙四處噴射，自己雙眼圓瞪，牙齒緊咬，頭上血管脹得大大的……

　　此時要生起安忍，保持平靜，可比做什么都難。平時警誡自己的：“欲行菩薩道，忍辱護真心。”這會兒卻怎么也做不到了。

　　很多人平時口口聲聲說的“利益眾生”，此時完全被嗔心蒙蔽，對于傷害自己的人，不但不想去利益，反而恨不得除之而后快。

　　暴脾氣一上來，往往不管不顧，結果很可能造成慘烈的結果，最后追悔莫及。但人們常常是“理懂難控”：“道理我都懂啊，但是怒火上來時，就是很難控制自己！”這是為什么呢？

一言以蔽之，習氣深厚。

　　三毒煩惱，無一不是宿生習氣，生生世世，世世生生，熏習至今。換句話說，我們都太習慣于生嗔恨心，發暴脾氣了。

　　如何對治他的暴戾性情：

　　“接手書，知宿習深厚，不易消滅。然學道之人，以治習氣為修行第一步工夫。若能克除一分習氣，其工夫方始實得一分。否則有因無果，難得與佛相應也。

　　汝既知性情暴戾，當時時作我事事不如人想。縱人負我德，亦常作我負人德想。覺自己對一切人，皆有愧怍，歉憾無已。則暴戾之氣，便無由生矣。凡暴戾之氣，皆從傲慢而起。既覺自己處處抱歉，自然氣餒心平，不自我慢貢高以陵人。”

　　并為他特取一法名，以自省自勵：

　　“今為汝取法名為德厚。唯厚德，則不見人非我是，人劣我勝，我可陵人，人不得陵我。如是則暴性自消滅于無何有之鄉。”

　　凡夫習氣深，工夫淺，常為境界所轉。對此，：

　　“被境所轉，系操持力淺。則喜怒動于中，好惡形于面矣。操持者，即涵養之謂也。若正念重，則余一切皆輕矣。是以真修行人，于塵勞中煉磨。煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。

　　并為對治“暴脾氣”開出一劑“猛藥”：

　　“瞋心乃宿世之習性，今作我已死想，任彼刀割香涂，于我無干，所有不順心之境，作已死想，則便無可起瞋矣。此即如來所傳之三昧法水，普洗一切眾生之結業者，光特為閣下述之，非光自出心裁妄說也。”