文化，文而化之。文者，自然形成之紋理，天道使之然也，通俗講就是物質交合符合自然規(guī)律而形成的外在表象。化者，易也，變之成，外因使之變生之相。古語云:觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。天之文，時之變，非人力所為，乃天意自然之道。人之文，因人之意而變，如水隨器而形。自然之文化，內文外化皆合乎天道。人之文化，則在乎人心，天道之文，人而化之，人的主觀因素決定了人文的走向。
漢文化的形成自然也離不開文而化之這樣一個過程，這是一個循序浙變不斷融合不斷滋生的過程。
漢文化源于游牧文明與農業(yè)文明的第一次沖突與融合，即炎黃之戰(zhàn)，其實質是農牧結合的紅山文化與農業(yè)為主的仰韶文化的結合。
地球史前氣候的研究證明，自萬年前氣溫逐漸變冷，古燕州以北至西伯利亞曾是適合農耕的溫濕氣候(那里的地下一定有類似紅山文化的遺存，可惜未被發(fā)現呢)，那時的河南中原森林茂盛野象成群，故有豫州之稱，隨著氣溫的下降，部落不斷南遷，逐漸形成了北牧南農的布局。
紅山文化其實就是黃帝部落農耕時的寫照，龍鳳圖騰源于此，玉文化的根源于此，溫度漸降，由農耕轉為半農半牧的黃帝部落開始南下，于是徙居山陜與炎帝部落融合，又戰(zhàn)九黎蚩尤，居涿鹿定中原。
倉頡造字，河圖洛書，文化始明。
漢文化形成的第二次融合應為夏為王的城邦聯(lián)盟時期，可惜考古史料乏缺。歷夏商周三代，甲古文，金文反映了文字的系統(tǒng)化;宗法制和分封制奠定了后世中國的禮法;祭祀盛行，《易》成為漢文化的主要構成。
漢文化形成的第三次融合為春秋戰(zhàn)國時期，東西方圣人多出于此時，也是怪事了。禮崩樂壞，百家爭鳴。漢文化中萌芽態(tài)的契約精神，自由精神，科學精神，隨始皇一統(tǒng)皆亡于此時，未得化成。這次融合基本奠定了漢文化的基礎，漢武獨尊儒術，董仲舒后，始成漢文化。可惜古字意難懂，老董之時就曲解(這家伙不可能不懂，逢迎君意罷了)，可惜孔圣一生克已復禮，這個禮卻成了三綱五常。是時，儒道繁盛，此儒亦非孔儒，此道亦非老莊，先秦過后無書矣。漢文化的君權核心，農業(yè)經濟的孝道，閥門強權皆成勢。王侯將相寧有種乎，先秦過后無貴族，貴族精神泯滅。君權為剛，民順為柔。此二者人欲所喜，哪個強盜來了都喜歡，所以不滅，哈，此剛柔之曲解了。
第四次融合是為魏晉南北朝，胡漢相雜，民族大融合，文化大融合，唐之開明，說起來好多，好者自究。此時最重要的是佛法東漸，漢文化由是更極。
第五次融合為宋遼金元，自不得說。
第六次融合是清末民國時期，西化昌明的短暫時期。下回分解。
