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東西不二參 ? ? ? ? 大匠
圣人之心靜也,非曰靜也善,故靜也;萬物無足以撓心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。——莊子天道
不二參
圣人,得道之人。圣人擺脫了情緒的波動、卸下了認識的困惑,內心極端的平靜。此靜,就是逍遙游,就是涅槃。
? ?逍遙游的前提是無待。無待,就是無有執(zhí)著,無物我,無是非,無善惡,無好惡。涅槃又叫熄滅,意為清涼平靜的心境。涅槃的前提是無我法二執(zhí),實質也是取消實有的我與物。可以說,逍遙游就是涅槃。
? ?如何進入此平靜?并不是把此平靜設定為一個道德善惡之目標,須通過人為修養(yǎng)來達到此主觀道德境界。
? ?而是搞清世界的本來狀態(tài),通過理知、智慧、知性的探討,徹底了知本來無物;既然本無物,當然物不足以撼動你。此物,涵蓋了作為對象之物、作為主體之我、作為名言之真理。因此莊子說至人無已,圣人無名、又說“以為無有物者,至矣,盡矣,不可以加矣”。
? ?儒家講實踐理性、道德良知、先驗教條、血緣情感,道家講智慧,這是大分水嶺,必須認清。
? ?高人認清無物,那就有了修道的指導思想。有了這條,則世事紛紛,全能看得明明白白了,猶如大匠利用能照出人的須眉的靜水,來確定建筑的水平基準線。