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東西不二參 ? ? ? ? 大匠

圣人之心靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。——莊子天道

不二參

圣人，得道之人。圣人擺脫了情緒的波動、卸下了認識的困惑，內心極端的平靜。此靜，就是逍遙游，就是涅槃。

? ?逍遙游的前提是無待。無待，就是無有執(zhí)著，無物我，無是非，無善惡，無好惡。涅槃又叫熄滅，意為清涼平靜的心境。涅槃的前提是無我法二執(zhí)，實質也是取消實有的我與物。可以說，逍遙游就是涅槃。

? ?如何進入此平靜?并不是把此平靜設定為一個道德善惡之目標，須通過人為修養(yǎng)來達到此主觀道德境界。

? ?而是搞清世界的本來狀態(tài)，通過理知、智慧、知性的探討，徹底了知本來無物；既然本無物，當然物不足以撼動你。此物，涵蓋了作為對象之物、作為主體之我、作為名言之真理。因此莊子說至人無已，圣人無名、又說“以為無有物者，至矣，盡矣，不可以加矣”。

? ?儒家講實踐理性、道德良知、先驗教條、血緣情感，道家講智慧，這是大分水嶺，必須認清。

? ?高人認清無物，那就有了修道的指導思想。有了這條，則世事紛紛，全能看得明明白白了，猶如大匠利用能照出人的須眉的靜水，來確定建筑的水平基準線。