楊絳的書，我只讀過《我們仨》這一本，但足夠我終生記牢她，從此她不再是錢鐘書的妻子，而是實實在在的一個讓我敬佩的先生。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。先生淡淡的筆觸描繪出一副在貧困疾病、國仇家難、大是大非里恬淡清雅的畫卷。
之前有人說《我們仨》說不上好，不過是名人遺孀仗著自己的身份賺IP的，跟某子某孫寫回憶錄一樣。
講這話的人就該打屁股！現在人都浮躁不安，都喜歡喝雞湯、打雞血，一定要追求很有效率的干貨、很有目的性的職場經驗，最好能直接帶來經歷利益的，沒講大道理的，仿佛就是沒意思。
楊絳的《我們仨》里確實什么大道理都沒講，只是平實地講了一家三口這些年來的樸素生活，點點滴滴，真摯感人，這才是真正的大家之風。
最讓我敬佩的是全篇哀而不傷的筆調，都說“未曾長夜痛哭的人不可語人生”，那么這樣文字，沒有經歷過至痛且走出來的人，是寫不出來的。
只有心中驚濤駭浪的人，才能寫出春風化雨的文字；只有經歷了地獄的人，才知道這人間已是天堂。
他們的苦
如果你為了男票到新城市，舉目無親，居無定所，你從前是十指不沾陽春水的，可現在要自己學會做飯洗衣，從租房子到張羅家用全憑你一人……
如果你有了孩子，老公卻只會袖手旁觀，甚至連他自己的生活還要你照顧，他連系鞋帶都不會……
如果你們裸婚無房，拖著孩子要在娘家與婆家奔波借宿，東家住幾天，西家住幾天……
如果你老公長期在外工作，一走就是兩年，你一個人帶孩子，上班，操持家庭……
如果孩子自幼體弱，小時候不敢亂吃東西，長大了也常生病，甚至動輒要休學一年……
如果你遇到了時代動蕩，全家被扣上“無須有”的罪名，飽受折磨，肉體與精神的打擊……
如果權貴威逼利誘，讓你言不由衷，讓你違心背道……
你是否還會覺得幸福？還能說出歲月靜好的話來？
別說大話了，你不會，我也不會。
我可能會數落男票不貼心，嘲笑他生活能力差，埋怨他不幫忙，阻攔他去外地工作，焦心孩子的生活條件和身體健康，抱怨社會和命運的不公等等。
更別說是白發人送黑發人的切膚之痛，送完愛女送丈夫的死別。
如果說從《我們仨》中看到的都是溫暖，那實在是大師將上面的這些苦楚都化成了時過境遷的淡然從容。
我們總說他們出身優渥，知識分子，神仙眷侶云云，殊不知，如果換位思考，把這些事放在我們身上，我們是否可以也那么淡然從容？
他們的樂
錢鐘書和楊絳的“樂”大多是苦中作樂，也許正是由于有了苦的基調，才顯出這“樂”的難得，才讓這“樂”雋永綿長，他們將所有的苦中作樂，叫做“探險”。
異國他鄉無處消遣，他們專挑不認識的路走，散步是探險。
原房主伙食差，環境不好，他們重新找房子，搬家是探險。
搬家后需要自理伙食，兩個十指不沾陽春水的讀書人，做頓紅燒肉是探險。
生娃后，懷抱三個月的小娃娃還跑到法國去，養娃是探險。
光是“探險”的樂趣還不夠，他們倆還花式虐狗，讀書人互撩起來趣味更猛，全書中最虐狗的是下面這兩個橋段：
錢鐘書早起床，為楊絳做愛心早餐，豐盛的啊，看了就立刻餓了。有五分鐘蛋，烤面包，紅茶，熱牛奶，黃油，果醬，蜂蜜，看到這時，忽然覺得呆頭呆腦的“大阿官”好性感。
比起江直樹，那種看一眼菜譜就能做的比大廚好的人，一個拙手笨腳的連鞋帶都不會系的人，會早起為你做早餐端到床前，而且是做一輩子早餐，實在暖心。
更暖心的是，錢鐘書做完早飯一個勁的跟楊絳嘚瑟，“我會劃火柴了”，真心呆萌啊。
還有一個暖心的橋段：兩人不滿足吃肉，還要吃蝦，楊絳不會剪蝦子，一剪子下去，蝦在她手里一抽抽，嚇的她扔下剪子就跑進屋，跟老公說“蝦，我一剪，痛得抽抽了，以后咱們不吃了吧”。
然而錢鐘書想吃啊，他就講道理，說蝦不會感到疼啦，他還是要吃的，以后可由他來剪。
憨頭憨腦的人一旦暖心起來，實在是性感的不要不要啊，安慰楊絳并且主動承包以后剪蝦任務的錢鐘書，一瞬竟有了霸道總裁的既視感。
他們仨
所謂天造地設的一對，大概就是一雙39的腳，找到了一雙39的鞋，這號碼女鞋太大，男鞋太小，總不合適，然而眾里尋他卻找見了。
這一刻無關高低貴賤，質量價格，就是舒服，那就是對了。
一直覺得錢鐘書和楊絳這兩口子很有意思，說他們是性格互補吧，又是志趣相投；說他們是同類同科吧，脾氣秉性又大不同。從他們的書中可見一二。
《圍城》里滿篇的笑話和段子，讀完卻讓人絕望。
《我們仨》從開頭到結尾都是“我們仨失散了”的哀愁，可讀完獨有一股恬淡安然。
所謂大家風流，大概便是這樣，笑而不狂，哀而不傷。
《圍城》中從婚姻寫到人生，未見得有何大風浪，卻為著雞毛蒜皮的小事鬧得人仰馬翻。
《我們仨》里三個人經歷了時代變遷，家國毀難，貧困疾病，但只平實真切的將日常生活娓娓道來，其中洋溢著樂趣與溫暖的歲月靜好。
所謂人間，也許便是這樣，天堂在左，地獄在右。
天堂和地獄，都在人間。
