這兩天心里一直難受，仿佛有什么東西堵著，不吐不快。

事情是這樣的，修養課上，講人生這部分時，我選擇了一個案例讓學生們討論。這個案例就是作家梁曉聲在《中國社會各階層分析》中講的一個女子傍大款的故事。其實，故事本身很簡單，一個上世紀60年代出生的女子，高中畢業后，為迅速致富，傍上了一個泰國華僑商人。對方許諾她別墅，她不要；對方許諾她名車，她也不要。她要對方投資，由她來經營。這正中五十六七歲的半老頭子下懷。因為那泰國華僑商人正苦于想在中國物色投資代理人而不可得。由自己的“妾”來代理他很是放心。于是雙方立下合同，利潤平分。他投資二百萬，在南方某市建了一家飯店。她出任經理，經營有方。他來中國，她是他的“準夫人”。他一離境，她為自己找“準丈夫”們填補感情和生理需要。在她三十余歲時終于找茬兒與那半老頭子鬧翻，而那時她自己的“私房錢”已近千萬。

這女子的第一桶金就是這樣得來了。故事到此并沒有結束。這女子成為有錢人之后，不甘寂寞，找當紅作家梁曉聲，要和作家討論“金錢、權力和藝術”等高雅問題。她有一大段關于“金錢、權力與藝術”的高論。她說“比之權利,金錢不會隨著人的消亡而消亡。比之藝術，金錢是可以留給下一代繼承的實在之物。金錢是可以通過收藏藝術品的方式保值和升值的。而藝術品一旦不能再變成金錢，誰還看重藝術？”她就是這樣糟踏藝術的！

這還不算，這女子還把自己是怎樣成為有錢人的一點也不保留地悉數在作家面前說了出來，并且問作家，像她這樣一個25歲還浪跡于社會的年輕女子，還有沒有什么別的方法比以自己的青春和美貌，也就是自己的先天“資源”為“股”進行“合資”，能更迅速地使自己變成一位有錢的女人了。還說，她現在有錢了，感到從沒有過的充實。她從來也沒覺得空虛，她只不過覺得有時候寂寞，沒意思。于是就出國旅游，盡情玩樂，大把花錢。

她反問，“難道你們文人就沒有空虛寂寞的時候？窮人就沒有？我的空虛寂寞，與你們相比，與窮人相比，那也是極高級的一種。如果我可以有二十種方式排遣，你們又能有幾種方式？窮人又能有幾種方式？所以，歸根到底，人能追求到金錢的好處，是明擺著的，說也說不完的，怎么世人似乎都企圖顛倒真偽，極力回避這一點呢？”

她說她一點兒也不認為自己獲得金錢的經驗是不體面的，難以啟齒的。一個女人靠自己的青春和容貌，說得再直白一點兒,靠自己的肉體追求到了人人都承認對人生很重要，人人骨子里都承認多多益善的金錢，并不危害別人的利益，也不遺禍于社會，可究竟有什么不好的呢？

她說她打算以自己的經歷寫成一本書，以現身說法替她這樣的某些女人正名，通過一本書向社會討個公道，闡述自己的金錢觀和女人的道德觀，刷洗種種世俗偏見強加給她這樣的女人的道德污點……

這就是我給學生的案例。我把這個故事呈現給學生時，本來是不想帶著立場的，但是實在是沒法保持中立，我的立場是帶入了的。并且作家本人在后面對此事也做了自己的判斷，也給出的自己的觀點。

可是，當我把故事講完，讓學生討論時，還是有許多學生認為這個女子沒有什么不對呀。更有甚者，有的學生認為這個女子很聰明，她不是直接向那個商人索要財物，而是讓那商人投資，自己經營，靠自己勞動賺錢。還有的學生的觀點就和那女子說的一樣，認為這女子沒有危害社會和他人，靠自己的“智慧”和美貌賺錢有什么不對呢？還有學生認為，犧牲這女子一個人，可以幸福她家幾代人，總比吃土強啊。謝天謝地，我總算看到了一個認為這女子是“犧牲”了的，但這學生還是認為犧牲得值得。

讓我印象最為深刻的是一個不知道姓名的女同學，在QQ上和我深夜的那次長談。課堂上她可能不好意思當著同學的面說這樣的問題，也不能當著同學的面把自己的心里在話說出來。于是，那個夜晚，她加的了我的QQ，和我做了一次長談。她的觀點也沒有什么太大的不同，只是我覺得她陷入其中，不能自拔。這使人隱隱的感到了可怕。她內心深處也是覺得這女子的做法不可取，但她又無法抗拒那巨大的金錢的誘惑，我從她的字里行間明顯的感受到了她的這種矛盾心理。她受著很大的煎熬，我也感受到了她的掙扎。我把自己的能說的道理都講給她聽了，她也接受，但是她仍然痛苦。

課堂上，每每討論這樣的問題時，95后的孩子們會毫無顧忌地說自己追求的目標就是金錢，說有了錢想做什么就能做什么，有錢的好處在他們看來真是說也說不完。

面對這樣的社會環境，這樣的大學生。我很是無力。因為他們的許多觀念已經形成，不是我課堂上這幾十分鐘能夠改變的。

再來看看那個女子。她以那樣的方式成為了有錢人，成為了她認為人人都羨慕的有錢人。但是她的內心真的平靜嗎？她真的沒有痛苦嗎？她的靈魂真的安寧嗎？在她和作家的談話中，有兩個字泄露了她內心的秘密，她說她要寫一本書，為她和像她一樣的女子“正名”。向社會討個公道,闡述自己的金錢觀和女人的道德觀,刷洗種種世俗偏見強加給她這樣的女人的道德污點……

何謂正名？為何要正名？

子曰："名不正則言不順，言不順則事不成。"正名者，辨正名分也。

這說明她自己也覺得她這樣的人是我們這個社會絕大多數人所不恥的，是不入流的，是不登大雅之堂的。這就是她要正名的原因吧。

那么，這女子的名能正過來嗎？

雖然當今社會有那么多這樣的事，人們已經見怪不怪了，但是這并不代表人們已經接受了，認可了。如果是這樣，那么這女子也無需正名了，她反倒可以成為一個致富的楷模了。

所以正名這路還是很漫長的。我看不到她有正名的那天。對此我還是充滿信心的。

為什么呢？

很簡單，商業時代確實將世人中的一部分異化為特價商品。并且這一異化,比金魚的種的演變簡單得多。一條金魚起碼要進行兩代雜交才能變種，而一個人經由一件具體之事的成敗,就足以徹底改變其活法和對人生的態度。但是這女子要求“正名”的背后，使我發現了她成為有錢人之后的更大的痛苦。這種痛苦比沒有金錢給她帶來的痛苦更深。那痛苦的根源就是，她看似極“現代”的觀念之中,缺少極重要的倫理原則——人作為人應該具有的羞恥心。

而世人需要倫理的原則，好比自然界需要環境保護的措施一樣。

我們的一部分同類,似乎相信只有徹底棄拒了羞恥心，人類才能更現代、更進步、更文明，而我們的另一部分同類,卻由衷地呵護著自己羞恥心的存在。認為只有與之共存,才能更現代、更進步、更文明。人類的倫理原則,夾在這兩種相互對峙，分歧越來越巨大的意識營壘之間，日漸顯出依從兩難的尷尬性和危機性。

這女子真的很貪婪，她既想要錢，又想要名，最后自己異化為商品。

我最為痛心的還是那群孩子，他們的許多觀念都是有問題的，但卻不是一下子能改變的。是誰使他們變得眼中只有錢了？我想救救孩子，但我無力。

那個深夜在QQ上和我長談的女孩兒，你可好？