我們從頭說起，我們說一個(gè)孩子應(yīng)該在什么時(shí)候開始接受教育？這是教育理論最最重要的部分。我話里有話，意思就是說，假如你去聽到某種教育理論，它居然沒有告訴我們，教育要從什么時(shí)候開始，那你立刻要判斷這一種教育理論是不完整的，它只從那個(gè)學(xué)者注意的時(shí)候開始，那個(gè)開始是隨意的，你假如依照它的理論去教育你自己的孩子，很可能你就浪費(fèi)了他之前的那一段可以教的時(shí)機(jī)。比如說，現(xiàn)在我們家長(zhǎng)都認(rèn)為教育從什么時(shí)候開始？六歲。有的家長(zhǎng)比較聰明，他認(rèn)為三歲。或者六歲，或者三歲，全世界都這樣。為何是六歲？為何是三歲？如果真是六歲或三歲？也沒有人告訴我們?yōu)楹稳绱说牡览恚鼜膩頉]有人反省：「教育應(yīng)該從什么時(shí)候開始？」不過，如果我們一步一步地去問，其實(shí)很多人都知道，不是六歲，不是三歲，甚至不是出生以后。教育既然是對(duì)生命的開發(fā)，我們就應(yīng)該想到一個(gè)問題，可能應(yīng)該「從有生命的那一天開始」。
如果，你認(rèn)為太早的教育是無(wú)效的，那你也應(yīng)該從自己認(rèn)為有效的那一天開始。總之，你一定要心里有一個(gè)譜，有一個(gè)底，確實(shí)知道到底是從哪一個(gè)時(shí)刻開始，如果沒有這個(gè)譜沒有這個(gè)底，就代表你是糊里胡涂的生孩子，糊里胡涂的教孩子，一堆大胡涂就教出一堆小胡涂。大家都胡涂的結(jié)果呢？大家都不會(huì)怪大家，整個(gè)世界也就相安無(wú)事，天下太平！世界上，有那么多的教育家，發(fā)明了那么多的教育理論，尤其近兩三百年來，西方的教育家真是人才輩出，每一個(gè)人都光輝萬(wàn)丈。我就想請(qǐng)問：有哪一個(gè)教育家教我們，人生教育要從哪一點(diǎn)開始？如果沒有，我就覺得他不夠完整。有些名聲顯赫的人物是不一定可信的，因?yàn)樗辉鴮?duì)人類的全體做過考慮，他隨便說說，他依照自己的所見所聞，然后他自己做些實(shí)驗(yàn)，他就做出結(jié)論。你隨便相信，盲從，你就害了你的孩子了，這是很可怕的啊！剛才說，教育的時(shí)機(jī)，尤其是教育開始的時(shí)機(jī)，是教育理論最最重要的部分，因?yàn)槿思热辉跁r(shí)間中長(zhǎng)大，時(shí)間一去不復(fù)返，所以錯(cuò)過的時(shí)機(jī)，永不再來。還有，人若對(duì)生命的現(xiàn)象有稍微的觀察，便很容易在所有的生命中看出來，越早期的學(xué)習(xí)，對(duì)一輩子的影響越大，乃至于早期某一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，是供給他將來一生發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒有打好基礎(chǔ)，將來發(fā)展就受到限制，而且這個(gè)限制是永遠(yuǎn)不可能再突破的限制，這一輩就真的完了。
什么叫「基礎(chǔ)」？「基」就是房子墻面的墻腳以下，埋在地里的部份。什么叫礎(chǔ)？古人建房子，用木頭做柱子，木頭容易受潮，所以在靠近地面的地方，用一塊石頭承受著，那一塊石頭叫做「礎(chǔ)」。所以「基」字是土字旁，「礎(chǔ)」是石頭旁。建房子必定有其基礎(chǔ)，基礎(chǔ)如果打不好，不穩(wěn)定，請(qǐng)問能夠蓋高樓嗎？如果勉強(qiáng)蓋到二樓三樓，發(fā)現(xiàn)房子搖搖欲墜，能夠一面回頭打基礎(chǔ)，一面繼續(xù)建嗎？不可能的，一定要把房子拆掉，再重建。不過，建房子的人，老早就有「藍(lán)圖」了，有房子的「生涯規(guī)劃」了，所以很少人會(huì)笨到房子的基礎(chǔ)要重新調(diào)整的。當(dāng)然必要時(shí)也是可以的，因?yàn)榻ㄖ俏镔|(zhì)性的，大不了拆掉重來。但是，如果是一個(gè)生命，一個(gè)人，在時(shí)間中成長(zhǎng)，你就沒有那么幸運(yùn)了，一個(gè)孩子的生命基礎(chǔ)打不好，好像地基只夠蓋二樓，就永遠(yuǎn)蓋不了三樓，這不就完了嗎，生命的前途不就受了限制了嗎？而這個(gè)限制從哪里來？是從很早期的時(shí)候，是在他生命還沒有成長(zhǎng)到足以自己反省自己發(fā)揮的時(shí)候，由我們的家長(zhǎng)和老師，連手把他的整個(gè)生命捆綁住了，而這個(gè)捆綁，是無(wú)形的繩索的捆綁，有形的可以解開，無(wú)形的是解不開的，只好終生殘廢！
中國(guó)人不可以再盲從了
那么，教育應(yīng)該在什么時(shí)候開始？也就是要在何時(shí)打根基？我們說，教育是開發(fā)生命的工程，可能有生命的那一天，就有教育的意義。我說「可能」的意思，就是有些人并不承認(rèn)。你可以承認(rèn)可以不承認(rèn)，因?yàn)槟鞘蔷樉樏Ｃ５模松拈_始，我們還沒看到他，他在母親的肚子里面，剛開始的時(shí)候，只不過是小到肉眼都看不到的一團(tuán)細(xì)胞，我們?cè)趺粗溃袥]有教育的意義呢？所以在這里，人類就產(chǎn)生了迷惘，迷惑，就沒有一個(gè)清楚的認(rèn)定。不過，如果我們對(duì)于所能看到的、能抓到的，才相信，這一種態(tài)度，是三百年來西方人告訴我們的。我話中有話，就是西方人告訴我們的并不一定就是全部的真理。甚至，近三百年，西方人所講的話，也不見得就是西方兩千多年來講的最真實(shí)的話。總之，近三百年西方人講的話，我們并不一定要全盤相信。但是，一百年來，中國(guó)人對(duì)西方就是亦步亦趨！只要近三百年西方人講的話，一字不漏全部相信！
今天，我們一定要化掉這種固執(zhí)，走出這個(gè)陷阱、盲點(diǎn)。我的意思不是說近三百年西方人講的話都不可聽，我沒有這樣講，你千萬(wàn)不要誤會(huì)。我講的只是：「我們并不一定要全部都聽」。你如果照單全收，你可能會(huì)陷入誤區(qū)。我認(rèn)為應(yīng)該的做法是：對(duì)于任何人的每一句話，都要經(jīng)過頭腦想一想，你認(rèn)為對(duì)的，就用；認(rèn)為可疑的，就存疑；認(rèn)為錯(cuò)的，一定要排斥。這個(gè)道理誰(shuí)不知道呢？所以我現(xiàn)在還在這里講這些話，很多人都認(rèn)為，講這些做什么呢？這些都是我們已經(jīng)懂得的道理，我們從幼兒園就懂得的道理，還講這些做什么？但是，雖然老早都懂得了，中國(guó)人一百年來，并沒有真正去這樣做，以至于養(yǎng)成了崇洋媚外的心態(tài)，造成了民族浩劫，所以還是要一再的提醒。這種人生態(tài)度──對(duì)的我吸收，不對(duì)的我排斥，存疑的我就放著，這種人生態(tài)度，──誰(shuí)不知道呢？這叫真理。但是真理如果沒有常在我們心中打轉(zhuǎn)，所謂「真理不重復(fù)，錯(cuò)誤就要重復(fù)」，所以我們還是要再講，一講再講，天地間只不過這件事。從今天開始，中國(guó)人不可以再盲從了！不僅不可以盲從西方人，中國(guó)人也不可以盲從中國(guó)人，我們祖先講的話也不都是對(duì)的，這樣子我們才能夠頂天立地。
從受胎的第一天開始
回到教育從什么時(shí)候開始？我們祖先就講過「胎教」。但祖先也沒有正式的說，也沒有完整的講，他講胎教是籠統(tǒng)的，而且文獻(xiàn)很少。歷史上曾有幾句話記載周文王的母親，周武王的母親，做過「耳不聞惡聲，目不視惡色」的胎教，是不是真的呢？也可存疑，文獻(xiàn)這么少，又是緲緲茫茫的事，我們?cè)趺茨芟嘈拍兀克砸嬉伞５悄愦嬉傻姆萘浚簿褪钦f你對(duì)它起疑惑，是非常重大的疑惑呢，還是少分的疑惑？這里又有個(gè)人見識(shí)的不同。假如你的疑惑只是少分的，那你可能采取「寧可相信」的態(tài)度；假如你的疑惑很大，幾乎認(rèn)為是假的，那你就會(huì)小心一點(diǎn)，或許嗤之以鼻，或許想再做研究。總之，古人說胎教，我們是有權(quán)利不相信的。但是，現(xiàn)在西方人，他們用科學(xué)的方法，做出研究，雖然不是為了胎教，但是可以供教育界做參考，就是他們發(fā)現(xiàn)：胎兒三個(gè)月到五個(gè)月，就有了腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，而且先發(fā)展的腦神經(jīng)系統(tǒng)是聽覺神經(jīng)系統(tǒng)。腦神經(jīng)發(fā)展對(duì)教育非常的重要，因?yàn)槟X神經(jīng)發(fā)展幾乎就可以等于一個(gè)人的「聰明程度」。家家戶戶都想生聰明的孩子，什么叫聰明的孩子？現(xiàn)在我們可以用簡(jiǎn)單的一個(gè)觀念來代替，就是「腦神經(jīng)發(fā)達(dá)」。如果所生的孩子腦神經(jīng)不發(fā)達(dá)，這個(gè)孩子啊一生就是來受苦的，而且連帶了家長(zhǎng)啊，老師啊，都要受盡千辛萬(wàn)苦。所以腦神經(jīng)發(fā)展的消息，對(duì)教育的理論和實(shí)踐有非常重要的意義。
做為一個(gè)教育研究者，在這一個(gè)地方就應(yīng)該注意了，但，很可惜的，雖然這一醫(yī)學(xué)研究的成果，已經(jīng)公布幾十年了，但是，做教育的人，一直還不把它當(dāng)做一回事。所以順便提醒各位注意一下：世界上所謂教育學(xué)家，往往是很遲鈍的，有些時(shí)候是不可信的，因?yàn)樗麄儾粔蚵斆鳎麄儾粔蛘J(rèn)真，所以不知道求新求變。今天我們就要注意這個(gè)研究成果，說三個(gè)月到五個(gè)月，就可以觀察到腦神經(jīng)的發(fā)展，那么我們是不是可以憑此決定教育應(yīng)該從三個(gè)月到五個(gè)月開始？我另外舉一個(gè)醫(yī)學(xué)的報(bào)告，說一個(gè)人患癌癥，不是一天兩天患上的，癌癥細(xì)胞漸漸的變形增生，到儀器可以檢測(cè)得到，都已經(jīng)是經(jīng)過二十年到三十年的累積了，儀器是很笨的。我們現(xiàn)在依例來說，如果讓人可以用儀器看到胎兒的腦神經(jīng)，那他不知道從什么時(shí)候就開始發(fā)展了，對(duì)不對(duì)？人類能只能看到表現(xiàn)出來的東西，它的原因都在很深遠(yuǎn)的地方。所以，假如你相信西方人醫(yī)學(xué)報(bào)告，三個(gè)月到五個(gè)月看到了腦神經(jīng)發(fā)展，我們就要推想，可能在更早的時(shí)期就開始了，至于早到什么時(shí)候，我們不知道，不過，我們寧可相信是從受胎的第一天開始。因?yàn)樗巧晕姨岢河猩涂梢越邮芙逃猩陀薪逃男Ч蛟S我們看不出來，還沒有感覺得到，但并不是沒有！假如我們這樣看，就把握到教育的時(shí)機(jī)了。（王財(cái)貴教授）
