? ? ? ? 與朋友小聚，談到了生活的初衷與現(xiàn)實的無奈。說到情深處，有人最后哭了起來，其余人紛紛寬慰相勸。哭的人大概因為與現(xiàn)實幾經(jīng)抗爭后無果，又想到自己最后還是違心地屈服于現(xiàn)實，心里一時難以接受，又想到今后不知還要做多少這樣的事情，甚至有比現(xiàn)在還要令人難受的事情，實在打破了自己對純真生活的理解，想到生活的無奈與艱難，終至情緒崩潰，傷心落淚。情到深處難自抑啊。

? ? ? ? 佛家說人生有一種苦叫求不得，由自身意志所生，非外界客觀所致。求而不得謂之苦。人這一輩子總有求不得的事，求功利不得，求本心不得，所以人也大致可分為兩類，一為功利而活者，二為本心而活者。為功利者整日奔波忙碌，自感苦累，無奈屈服于現(xiàn)實的殘酷，不得不隨波逐流，要為自認的價值爭得個一二三；為本心者，不愿屈就于現(xiàn)狀，以己之力與生活抗爭，要為自認的真理求得個一二三。至于求得求不得，尚且不論，單就這一個過程，也足以讓我們感受到生活的痛感。到最后，我們總會說一句，得之我幸失之我命。可見，生活的痛楚并不能壓垮我們的心靈，傷痛之后，人們總能找到自我安慰的辦法。

? ? ? ? 人對現(xiàn)實生活的態(tài)度從來都不是從一而終，而是隨著一件件事情逐漸地變化著。所以，當(dāng)有些情況與我們之前的認知發(fā)生矛盾時，痛苦的感覺便隨之而來。而后，我們要么拒絕它，要么接受它。如果原本堅持的就是要拒絕，這種痛苦存在一時，過后也就罷了。若是由拒絕向接受轉(zhuǎn)變，我想這當(dāng)中的掙扎是每個親歷者必不能忘的難過的記憶。我的那位朋友也正處于這種階段，我們每一個人也必會經(jīng)歷這樣的階段。

? ? ? ? 我們對生活的切身體會，無時無刻不在改變我們的思想認知，左右著我們的情緒。一個靠理性生活的人，內(nèi)心是最強大的。無奈我們大多數(shù)人都不是圣人，多多少少總會有一些情感的弱點被生活刺痛，深淺不一，留下一串大大小小歲月的傷疤。剩下我們能做的，就是對照著現(xiàn)實中的自己，回憶這些我們不愿回憶的傷痛。有的陷入這痛苦中，深深不能自拔，有的從一種痛苦又跳入到另一種痛苦中，最終跳出這苦痛循環(huán)的，也必是滿身傷痕，暫得寬慰后，不免后悔當(dāng)初不應(yīng)該是那樣的一種活法。

? ? ? ? 生活之痛是對人的磨練，練就了各種各樣的人，成長出各種各樣的心。人說四十而不惑，我看未必，因為有人至死都未能跳出那循環(huán)，所以才有活到老學(xué)到老的真理。無論悟得悟不得真理，生活的磨練最終都會化成一股清風(fēng)，將你我的骨灰吹散，留下的是我們生活過的痕跡，留給后人評說去吧。