原創 2016 ? ?作者：繭
母親的小腹，鼓如哈密瓜。每每揉搓，松弛而有韌性的脂肪層棉絮般柔軟，那是生養我家姊弟三個的生命殿堂。
大多數生育過孩子，或是年過半百并不注意保養的婦人，腰間都綴有一團贅肉。成熟果實般圍掛在腰際，厚薄不勻，皮脂發達。一層層的肉線，疊羅漢似的堆積起來。套上不合身的襯衫，行走的阿姨大媽，活脫脫地化為一根根跳脫的火腿腸。今天我并不是準備科普女性早鍛煉，保持身材苗條的重要性，而是借“小腹”這個話題，來談談本該陽剛健碩的男人，來來去去腆著懷胎五月大的肚子的怪象。
家中男子，大多精瘦而高。并不是物質不足，供應不上，往往體質改變源于一場大的疾病或者先天的基因遺傳。年近六十的父親，穿衣顯瘦，脫衣無肉，活像晾掛曬干、濾去油脂的珍藏。年輕的弟弟，清瘦更甚。根根分明的琵琶骨，空架子似的抵拎著數片薄肉。未入社會前，我從未想過從不培植胚芽的男人，能夠生出如此渾圓夯實的小腹。一走一顫，孕相十足，這或許算得上是男人進化史上的巨大進步了。
工作單位有位領導，為人和氣，城府頗深。雖不曾天天接觸，但偶爾一兩次會面，二把手的大肚子也令人印象頗深。尤其近來胃口甚佳，領導五月大的肚子，個頭見長，重量日增，直徑色澤賽得過懷胎八九月的女同事。坐如一佛，站成一坨，行若一球，顫顫巍巍，圓圓滾滾。他一路走，肚子一路擺，那洋洋得意的形態著實招搖，一次又一次刷新了我孤陋寡聞的認知。對于大肚子男子的觀察，自此開始。
中國歷史長河中，大肚子男人文化也頗有淵源。佛教中的彌勒佛陀，大多臂圓腰粗。樂山大佛景區的對聯，“大肚能容，容天下難容之事”在一定程度上也可以解釋戒葷戒腥的佛門子弟為何生的如此膘肥體壯。門面擔當啊，形象定位啊，如此福態富態的佛祖，總比瘦骨嶙峋的仙家入得了眾生的法眼。道理明了，呼喚直接，皈依了我佛，你們才能長得如此心寬體胖。
再接著說“將軍肚”，這種因酗酒吃肉或有著其他生猛愛好而長出來的肚子，和馳騁疆場戎馬一生的將軍聯系起來，我個人感覺還是有些矛盾。很有可能將軍暮年，脫了戰甲換上朝服，不再運動鍛煉，不再騎馬揮刀，日日乘車乘轎，國家好吃的好喝的伺候著，這才讓民眾見了功成名就的姿態。
愛好吟詩喝酒流連煙花柳巷的文人雅士，長一個飽腹詩書的小肚子更是輕而易舉。稍微出名點的，例如李白，斗酒詩篇，繡口半吐，大多成于酒酣胸膽尚開張之時。據野史記載，李先生的原稿好作于名妓秀女的胸脯之上，如此縱情縱色，縱酒縱歌，天生豪邁，性格灑脫的太白金星也難逃身體發福肚如懷珠的規律。
但無論古時男子性情多么豪放恣肆，生活多么錦衣玉食，他們大多都會注意自身形象，不會讓小肚子變草里冬瓜。壓力源于社會定位，肚中也卻要才華多過油脂，像《活佛濟公》中的懷孕郎，小腹大如懷胎四月都不敢上街見人，更何況狀若臨盆，那是古時男子想都不敢想的噩夢。
放眼現代，丟了布條換了皮帶的男人們再也不用勒著小腹，如同女人不再裹著小腳一樣，他們解放自我，頂著大小不一的啤酒肚招搖過市。對，我用的是招搖過市。若大肚子男人臉上有半分羞赧愧怍之色，那便值得原諒，筆者不會在這兒冷嘲熱諷。但偏偏肚子越大者，走路運氣丹田，兩腿四平八穩，雙手搭在肚子上，步伐緩慢，神態悠然，一搖一擺間，高官威或優越感一絲一絲地從小眼神里透出來，配上砸吧砸吧肥厚的嘴，不以為恥反以為榮的樣子實在金光閃閃。
一次飯局，吃飽喝足唱嗨的某同事解開衣襟，露出衣內若隱若現透明發亮的小腹，圓若滿月，晶瑩剔透，常讓我疑心那層薄薄的肚皮，是否能承受胡吃海塞的雞鴨魚肉？嘭得脹破，會不會噴得周圍群魔亂舞者一臉穢物？還未等我反應過來，同事直立起腿，前身微傾，手抓著麥克風，腳踏著音樂節拍，全身篩糠似的抖動起來。結實飽滿的小腹，瑩瑩閃動，在一片燈紅酒綠中流淌下一條又一條汗槽。同事軀干瘦似藤蔓，充盈豐富的肚子懸掛成一顆晶晶亮的葫蘆。對著忘乎所以的男子，我聲嘶力竭地唱到：“葫蘆娃，葫蘆娃，一根藤上掛個瓜……”
男友是練家子，舞得一手好拳法。在校學習時，他肌肉發達，身量高大，天使面容，魔鬼身材，傾倒了一片又一片無知少女。待到工作兩年后，整天開著車四處溜達，運動量減少，多于應酬，貪于口福，沉于酒色，他的肚子也逐漸前突。硬梆梆的九宮格慢慢變得柔軟，松松散散，一格一格裹上一層層油脂。每每我看到他風中搖擺的肥肉，常常痛心疾首地詰問：“說，男人，你把我可憐的腹肌藏到哪兒去了？我的八塊腹肌啊！”大肚子男子全然不顧我的悲痛，燦爛一笑，“它迷路了，要回家了，要回家了，等等”。
世風日下，人心不古，越來越多的青年才俊在耳鬢廝磨的歲月中漸漸躋身大肚子男人的行列。可能中央覺得滿街的婦孺婦男，雌雄不辨地搖晃著大肚子有礙觀瞻，十八大后，果然要求“懷孕者”“瘦身”“減肥”。偶爾去次健身房，領導們流汗健身的身影日多。
瞅瞅男友越來越結實的小腹，我在想男人難道不接著進化了？
