我們難以想象蘇格拉底的疑問、柏拉圖的思辨和亞里士多德的百科知識會給正在百家爭鳴的中國帶來什么影響。

王國維說：“可愛著不可信，可信者不可愛”。

關系到我們個人的哲學問題只有兩個：追問人生意義，追求個人幸福。

就像我們的圣賢是孔子一樣，西方人也有自己的圣賢，就是蘇格拉底。蘇格拉底的人生比較簡單，概括起來就兩句話：他喜歡問別人問題，然后被判死刑了。

歷史上有一個規律，在斗爭中，哲學總站在弱者的一方。這是因為哲學講思辨，講道理。而只有弱者才會去將道理，強者不需要講理。

對人傷害最大的其實不是一時的痛苦，而是對未來痛苦的恐懼。我們不愿意忍受的是那種擔驚受怕的狀態。

經驗主義和理性主義關心的是真理的來源，一個說是歸納，一個說是推理。

黑格爾說，真理并不是固定不動保存在世界某處的，真理就是世界變化不止的過程。

快樂是暫時的，痛苦才是永恒的，人生就好像在痛苦和無聊之間不停擺動的鐘擺。

王爾德說，人生有兩大悲劇：一個是得不到想要的東西，另一個是得到。

普通人學習哲學就為了解決各種靠物質無法解決的人生苦惱。

科學就是建立在經驗主義基礎上的、以實用主義為原則篩選出來的理論。說白點就是，科學就是我們在一堆科學假設中，挑出一個能夠解釋已有的實驗和觀測數據，而且盡量簡單、好用的理論來。這個理論就是最“科學”的。